12

КУЛЬТЪ АПОЛЛОНА НА И ВЪ ОДЬВШ.

у 11лутарха 1) ОисеИ, отправляясь на Крио, приносить проситель-

ную жертву Аполлону и молится ему о считливоиъ

Сходство съ 11ростатомъ вдеть още дыьше.

МакробШ в) приводить свид•Ьтельство о топ, что и Апол-

лонъ Дельфиит танке считался податиело здоровы: rcfert

The.sea, сит in Creta:n Minot.aunun dnccretur, vovis pro salute

atque reditu suo ' ЛлбПши ( xai ' Арт$Зе ()biiq. Аполлонъ YJIiI

является зхЬсь в.м%сто о которомъ говорить Плутархъ,

а 05ito; толковали именно какъ Наинецъ, объ

этомъ же говорить поздняя аттическая надпись 3):

[ki]poE 2Дратб04 Ma[paD6vto;] xuy_tby

Такнмъ образомъ, вс•Ь три прозвища Аполлона, подъ которыми

онъ почитися на нашемъ югЬ: 'Intp6; на Воспор•Ь, и Про-

въ одинъ характеръ

Теперь являетсл вопросъ, н•Ьть ли у встхъ трохь культовъ Апол-

лона: Врача, Дольфюйя и llpoc•ran, объеднпопиыхъ внутренно однимъ

общимъ характеромъ, н отто общаго источника?

Надивси говорять что Аполлонъ Врачъ почитался въ

и Наитикане•ћ. Какоо прозвищо носиль Аполлонъ въ Танаид±, мы

не знаемъ: надпись П ввкь по Р. Хр. ь) называеть его просто

' ЛАПТУ. Аполлонъ Врачъ, по всей в•Ьроятносгн, почитался въ 0.IbBiH

(см. выше). 113b истропольскаго сов•Ьта и народа въ

Аристогоры, сына видно, что Аполлонъ 'ITltp6% зани-

мыт, среди боговъ Истрополя первенствующее Въ Аполло-

самос иљзвмйс которой показываеть уже, какое именно

божоство должно было пользоваться въ ней особымъ на-

ходилось зпамоиитов святилище Аполлона: изданная Иречекомъ над-

пись изъ е) показала, что и зхЬсь Аполлонъ почитался въ

х) Plutarch. ТЬЕ. 18.

я) S8tumalia, 1, 17, 21.

3) CIA. Ш 188.

4) Кульп Аполлона въ (.hbBin иллюстрируеть также, до изв%стпой

сппени, то зпачетйе, какое йМ.чо для этого города воре. И въ ириъ onomenia

прозвлще дошно быть баижаТшамъ образоиъ сопоставимо съ прозвищеиъ

Ахпиа Поут#хч;.

в) Latywhev, Inscr. Р. Вил. 422.

б) .•lrc.h. Epigr. МН. aus Ungarn, 1886, 163.