УКАЗАТЕЛЬ.

19

Уманецъ, С. И. Очеркъ развит:я

Шантепи.де-ля-Соссей Д. П. Илшостриров.

но-философской мысли въ исламЈ. СПб. 90 г.

1 р. 25 к.

— Религ:озная метафизика мусульман-

сиго востока. Вопр. фил. и псих. 91 г. 7, 8.

— Новая ислама. Тр. 92 г. З.

ВхтоисЫй, Э. Мекка въ политическомъ и

Р. Об. г. 2.

— мусульманской (По

поводу книги: „О му-•

судьманской СЛ. Гурлянда. СПб.

63 г.). о. з. 64 г. 1.

Абельсонъ, А. Н'ЬСКО'ЬЕО словъ о книг±

Кагала. Врльна 74 г. Ц. 30

Алекс*евъ, А. Очерки домашней и обще-

ственной жизви евреевъ, ихъ

праздники, обряды, талмудъ и каталь. Нов-

городь 82 г. Ц. р. Стр. 183.

— Обь обћтованномъ MecciH по поводу

толковъ современныхъ еврсевъ - талмуди-

стовъ и малойровъ изъ xpBcTiaHb, не-

право мудрствуютихъ объ 1исус•Ь Хрисв.

Новгородъ 86 г. Ц. 60 к. 132 стр.

— Употребляютъ ли евреи

кровь съ ц%лью. Новгородъ

86 г. 40 к.

Апь•Гавая. секты на Восток•Ь.

восх. 95 г. Ш.

Арсеньевъ, К. Новая книга Ренана. nHis-

toire du peuple В. Е. 91 г. 5.

Бет, Т. EBpeickie сектанты въ Садо-

никахъ. Восх. 89 г. 11—12.

Бернфельдъ, д-ръ. Даать Элогимъ, т.-е.

у евреевъ.

Варшава. 11зд.

Библ:я. Священныя вниги Ветхаго Зав±та

въ русскомъ перевод±. 4 ч. 2 т. СПб. (изд.

рази. годовъ).

Богородск“, Я. Что такое бибдейская

исторВ1. Казань 90 г. 25 к.

Суровый и справедливый разборъ книги

Лопухина. См. ниже.

БогословскШ, М., проф. Идея царства Бо-

въ Ветхомъ и Новомъ Р'Ьчь.

Казань 87 г. 20 к.

Брагинъ, А. Кь вопросу о реформ% въ

области еврейской Восх. 95 г. 1,

религт. М. 98 г.

см. Т. 1. выи. lY. стр. 261—320. ис-

лап. Релитзное cocT08Hie ApaBiH при по-

Магомета. Жизнь Магомета. Ко-

рань, и фикъ. законъ.

спорь. Мистика.

Шашновъ С. Востока. Очер-

ки обществен. ватодогји. Д. 78 г. 4. (Обь

ислам).

Юзефовичъ Б. XpHcTiaHcTB0, магометан-

ство и язычество въ восточныхъ

Сибири. Р. В. 83 г. З.

Брафианъ, Я. Книга Кагала. 2 т. Изд.

2-ое, вспр. и дополн. СПб. 82 г. Ц. б р.

(Ч. r, стр. ХУ1+373; ч. П, стр. ХХХГ,'+

481).

Кр. ст. подъ nrzaBieo: «Планъ пре-

образовата евреевъ въ на основа-

BiH Ениги Я.Врфмана. Русь 81 г. 46в47.

Буткевичъ, Т. Язычество и iyxehcTB0 ко

времени земной жизни Господа нашего 1и-

суса Христа. Харьковъ 87 г. Ст . 240.

Быковъ, А. Талмудъ BaBBZ0Hcki . Набл.

91 г. 4, 5.

— Шулханъ-Арухъ. Этюдъ. Набл. 91 г. б.

БыховснТ, В. Слово правды по поводу

евреевъ въ хри-

cTiaHck0i крови. СПб. 80 г. 60 к. Стр. 91.

Б%ляевъ, А. Современное во-

проса о расовыхъ особенностей се-

митовъ, хамитовъ и для рели-

этихъ группъ народовъ.

М. 81 г. Ц. 1 р. 75 к. стр. 299.

И. Талмудическая мораль иди

по авторитетнымъ кни-

гамъ раввинской письменности. Приспособ-

лено кь какъ предметъ ев-

реИскаго Съ о

по кь инов•Ьрцамъ.

Одесса 80 г. 60 к. стр. 112.

Ватсонъ, Э. Ренанъ о Биб-

Восх. 86 г. 8—11.

Веберъ, Г. Востока (с•м. т. I его

„Всеоб. Истор.“).

Народъ богослу-

zeHie и жизнь народа израильсваго по за-

кону Моисееву. Обзоръ еврейской литега•

туры. См. стр. 783—834.

1) Кь въ русской литератур'Ь переводной и оригинальной, П“Ьть или почти

Н'Ьтъ научныхћ трудовъ по HcT0piB ветхо-зав•ЬтноЙ при большомъ количеств'ђ

ныхъ и антинаучныхъ сочинеяјй. Между тећмъ ветхозав•ђтная представляеть собой

одну изъ наибоме разработанныхъ областей историческаго гордость современ-

ной европейской исторической науки. Для BeTx03aBWTHoh необходимо

поэтому знакомство съ европе;скими языками—главнымъ образомъ съ нВмецквмъ языкомъ.