4

МЕЖДУКаялесктя отношкнш въ ХТУ—ХУ в.

Какъ изйстно, главнымъ дла о между-

княжескихъ отношетяхъ конца XIV в. явлнюгси сохранивийяся до

нашего времени грамоты и договоры, какъ кь

.йтописнымъ cka3aHiHMb. Кь грамотамъ этимъ авторъ и обращается,

но пользуется ими не вполн1; удачно. Желая доказать, что власть и

авторитеть вел. князя Московскаго по кь каизьямъ уд•Ьль-

нымъ съ времени увеличивались, авторъ для этого доказа-

тельства ссылается на тексты хронологически расположенныхъ будто

бы имъ княжескихъ грамоты Между тЬмъ на провт;рку оказывается,

что авторъ не только нарушаеть хроноло1Аю, но что и тексты при-

ведены далеко не всегда съ надлежащимъ и историческою

критикою, а этого рушится вса историческая часть его

Именно, авторъ начинаеть съ духовной Ивана Калиты, причемъ

говорить,_что въ этой духовной старшаго кь младшимъ•

князьямъ выражаются такъ: должеаъ быть „печальником“

младшихъ, быть имъ „вь отца Фло“, „держать ихъ въ братств4; безъ

обиды“; въ скобкахъ ссылка: „См. Собр. Госуд. Гр. и Дог. 1 Х: 21“.

Между тьмъ въ дыствительности въ этой духовной вел. князь лишь

приказываегь своему сыну Симеону братью его молодшую и княгиню

свою съ единственнымъ „ло Б03'Ь ты имъ будешь пе-

чалникъ“. Откуда - же авторъ ваяль поставленныи инъ въ ковычки вы-

paxeHia: „въ отца ьй;сто" и о братств•Ь безъ обиды?“

11росматриваемъ духовныа великихъ князей и оказывается, что выра-

эти взяты изъ духовныхъ Донскаго и Василья Темнаго 1). А

произошло это (2.Mhnegie повидимому оттого, что въ Русской Исторй1

Бестужева-Рюмина на стр. 437—438 вс1;хъ трехъ грамоть

соединены вм4;стЬ, хотя впрочеиъ ссылки на самыя грамоты у Бес-

тужева разолены—духовная Калиты цитирована от$льно, а Донскаго

и Темнаго отд±льно.

110c.Tl; этой первой путаницы въ xp0Ho.or•iH с.тЬдуетъ вторая.

Документомъ для характеристики второй, по автора, въ

власти Московскаго великаго князя авторъ выбираеть ато•

1) Въ духовной Теинаго: „а [вы, мои дип, живите за одинъ..„ чтите и

слушайте своего брата старт,йшаго Ивана въ мое мыто, своего отца, а сыпь

мой Ивань держитъ своего брата Юрья и свою братыо меньшую въ братствь

безъ обиды“. (С. Г. Гр. в Дог. Х 86). То те въ духовной в. кн. Ивана Ва-

сиаьевача, но ковецъ: „въ Оратствт, и во чтв безъ обвдыИ.