гаетсж и истлваеть Ф). По смовамъ Филона, Фи-

строя капища, изображал . въ нихъ, йакъ

святыню, первыя 3MiuuHb1H буквы и приносили имъ

жертвы, соверша.ш празднества и игрища, почи-

тая ихъ величайшими богами и вседержителям.

тсрбта gatxe?a та T6v .eov, уааб; итаахвиаофе-

•nt, duxotG •t'pooav, xai тбиток Зита; xai ioprd;

тЙаиу xai звав; утери; VOiLtZav•TSG xal

•tat;; •t6v 6iov • й). Такъ какъ Татовы буквы ознчаш

боговъ и богинь; то понятно, почему

воздавали вмъ божеское Зам%чатељное

nonoaeHie божествамъ въ буквахъ “')l Пос.кЬ Тата

• ) 1bidem.

• Ibidem.

• * й) Въ монастыряхъ Палестинскихъ и Аеонскихъ и въ Рип я

видМъ на сттнахъ • храмовъ, на иконахъ и крестахъ множеётво

буквъ, напр. €666. ЕЕЕЕ. изъясняются такы

еваб e;tay Эбир.а, т. е. Чудись .Чудвоиу Чуду ЧудодИетвуицио:

Eupnxev Еиртпха Ећеуп ЕУ = т. е. Обрма Олёна 06pt-

THie (кресть) Отъ головы. Въ Римскихъ церквахъ Латин-

скихъ буквъ Н. L. F и др. на одеждахъ аиостоловъ и Господа не

объяснено тамошними знатоками древностеИ. А я думаю, что онз

напоминають начало церковвыхъ во славу апостоловъ.

Греки, которымъ Римляне подра;калн въ церковной живописи,

риметвовали изъ такихъ же буквы, ои

на храиовыхъ стмахъ, или на крестахъ и проч. По

Грекамъ и у насъ на иоиашесквхъ парапвахъ бупы М. Л . Р. Б.

заняты изъ Смальна, читаепго въ страсти. поведшьвикъ на утрени:

(ИКсго Рай Быегк.