ные 1удеи. Но не свое.шчное MHtHie его не основа-

тельно. -Оно опровергается сЛдующвмй доводами.

Во первыхъ, Израильтяне еще въ бытность свою

въ Египт% умЬи читать и писать; ибо держа.ш кни-

touieB6 изб своего рода, которые записывал оброч-

ныя работы ихъ (Исход. 5, 44), я записывали, в%ро-

ятно, по Египетски, дабы туземные приставники

могли пов±рять ихъ отчеты. Во вторыхъ, еще до сох

скрижалей закона Богъ повел%лъ Моусею

записать Вб книгљ пооду 1исуса Навина надъ Ама-

декитами. (Исход. 17, В.) Стало быть, Израильтяне

видали и понимали вождя своего, преж-

де нежели получили отъ него законъ. Въ третьихъ,

ежели они учились писать на Синайскихъ утесахъ

и вырвыва.ш тутъ имена свои съ вре-

мени; то подобные• рвы сдЬали бы и на пути въ

Палестину и въ этой на скалахъ и въ погре-

бальныхъ пещерахъ: но тамъ ихъ нМъ. Въ четвер-

тыхъ, въ Синайскихъ надписяхъ читаются

такихъ божествъ (Та, Хааиц\), какихъ Изрављтяне

никогда не знал. Значить, эти надписи произве-

девы какимъ-то другимъ народомъ. Наконецъ, въ

св. нгЬтъ ни слова ни о пись-

мень к%мъ-нибудь взъ народа ни о письмен-

ности его на Синайскихъ утесахъ.

4