зываемъ бьиъ горою Ботею ран%е Моус.ев • ) туда

изъ Египта ходил потомки Израиля приносить жерт-

вы въ какой-то празднвкъ, который бьиъ такъ ва-

жень въ ихъ MutHia, что они бояаись Haka3aHin Бо-

zia за его. (Гл. 5, 1—4. 8, 25—29. 10,

9 — 12). Тамь Моусей сподобился дивнаго Богояв-

У этой горы Израильтяне должны бдим по-

молвться по изъ Египта (Гл. З, 12).

это доказываеть, что Хоривъ искони почитался

священнымъ.

Холмъ, Мокадъ-Муса, служихь• сборнымъ м%с-

томъ т%хъ людей, которые чертиаи на невъ зага-

дочныя мя насъ надписи. Ии%ченное въ верхнемъ

краю его сЬдалище, кь которому ведетъ прорван-

ная въ его же боку тропинка, заставляеть предпоп-

гать, что туть моди ИМ'Ьли свое прорицалище,

првноси.ш жертвы богамъ своимъ и разсуждал

о своихъ. Въ ныв'Ьшнемъ Ha3BaHia сего хол-

ма, —думаю, выражается туземное о томъ,

что тутъ и Моусей р%шахь спорнын д%ла Израиль-

тянъ. (Исход. гл. 18).

О ЗербахЬ говорили мвт бедуины, что

• Этил Ha3HHieIb выражена священность Хорива, а не вы-

она, ил красота его. Ибо онъ ниже coctmexb горь Ум.1Шпара

в *ха, кои гораздо везепаи$е еш.