—7—

шривяли времени или Формы народ—

даго эвооа, усвоили себ'В изввстные npieMbI

в, наконецъ, допустили въ свое черты и

фазы языческаго «Голубиная книга»,

«Стихъ про Егорья храбраго», «О ТиронЈ», «Обь

АввкЈ—воинЬ•, ocH0BaHieMb для нихъ послужили ста-

риняые апокрифы которые весьма рано перешли въ нашу

литературу изъ чрезъ посредство южныхъ

Славянъ (см. статью пр. 11ыпина «Древняя р. лите—

ратура», О. З., Т. CXV, стр. 335 и сл.). Такъ въ «Стихъ

голубиной книгв» вошли мотивы, которые встрь

чаются намъ въ «Иерусалимскомъ и въ «Беојо

трехъ святителей»; «Сонь Богородицы» и «Стихъ

надцати пятницахъ» (не помзщенный зОсь нами), так—

же ведутъ свое начало отъ прозаическихъ апбкриовъ

съ этими «Стиха о еедорв Ти—

ровъ (тоже не помтщеннаго здмь), взято изъ апокри-

которое между прочимъ

ся въ Сборвикв XVI ст. въ Рум. музеумј У. 436 (см .

Он. Вшгокова, стр. 696); такого же

«Стихъ о храбромъ»; стихи, го гбворится о

мытарствахъ, очень близки ло съ «Сло-

вомъ о мытарствахъ», изданнымъ Калайдовичемъ въ

Пам. ХИ в. подъ именемъ «Кирила Туровокаго» (от.

92—101). Въ противоположность съ этими стихами,

давно уже усвоенными народомъ, есть стихи, кото—

рые возникли въ эпоху, ближайшую кь вамъ, и ш—

храшли нетолько подробности разсказа, но и выра—

своихъ письменвыхъ источниковъ: любопытный