—9—

кописныхъ сборникахъ конца WIII и начала Х УШ

Таковы псалмовъ и молитвъ,ду—

ховвыя пјсни св. Ростовскаго,

переведенныя съ польскаго, «Стихъ Iocwa царевича»

(Боже, Отче «Стихъ преболјзненнаго

о католиковъ. (Взирай съ при—

смертный чел(мче...). Въ нихъ замино

церковно-славянскаго элемента въ язы—

kt, и такъ—какъ ихъ принадлежитъ школ,

особенно то это школы отразилось

въ ихъ складв, npieMaxb и ЯЗЫКЈ.

отоль духовныхъ стиховъ составляютъ

раскольничьи пОни, которыя возникли въ XVII ст., и

потому въ оклаО ихъ мы также замјтимъ при—

знаки польскаго и церковно—славянскаго впо—

кь нимъ примкнули духовные стихи пер—

ваго отола и, наконецъ, ипсни и даже романсы. ЗдЈсь

мы не найдемъ самостоятельнаго, ни даже строго—

опредјленнаго характера: первоначальные тексты ДУ—

ховныхъ стиховъ и народныхъ иљсень ббльшею ча—

искажены, иногда до но тЈмъ не ме—

въ нихъ мы встрмимъ много Фактовъ для изу—

народной жизни. Когда въ XVII и WIII ст. не—

устройство нашей общественной жизни вы—

разилось рядомъ которыя дали

начало множеству расколовъ и секту, сектанты вос—

пользовались Формой духовныхъ стиховъ, чтобы въ

ней выразить суровый, йзглядъ, и та—

кимъ—образомъ явились стихи и богослужебныя пф—