24

МАГИ И МИШИСЫЕ КАГАНЫ.

Какимъ же образомъ Ппво-Кароивв изъ kieBa могъ повасть

въ Капову (Сапоиае), на прапмъ бегегу Дн"пра, и какимъ

зомъ онъ дни жаль Дн±прмъ по лыу, в столь же допо

ергомъГреческаго ип Веавваго моря (Чернат): aSuper NQre

autem multis diebus ivimus per ghcio. Supr litbre quque maris

Greciae (qu«l dicitur Мадпит mare) sati8 periculose pr glaciem ivimus

in pluribus loci8 multis diebus».

Вообще поЬдка Пиво-Карви гь TaTapio если не

тельна, то, по крайнеИ въ 0Taou.EHia ингрическомъ не вм•Ьеть

ничего опредьенваго, упоминая только искаженныя

имева проЬжаемыхъ народовъ, по куда-то на востокь.

На мемъ пути отъ Дн%пра до Монголов•ь, ' т. е., по приадк•Ь

геогра«ювъ, до р. Амура, на 7000 ирстахъ по врямоИ auHiH, онъ

знаетљ топко имена Комановъ, Кангиттовь, Бесерменъ (Бусурманъ,

Мусульманъ), Кара-Квтаевъ в Найманъ. Удовлетворяя общее внип—

Hie разсказами о жителяхъ веЙдомыхъ странъ востока, и св•ЬдЫ—

ями, льстившими слуху Папы , что во вс%хъ атихъ Заволжскихъ

странахъ, въ Кита% иза Китаемъ, много уже полухристИнъ-Несто—

piaHb, которыхъ дегко обратить въ XpucTiaHcrB0, монаху Франци—

сванскаго Ордена, лестно было и самому общее что

онъ достигалъ до предЬовъ обитаемаго Mipa.

Но, приступая кь авъ и КвтаИ (1), въ

1253 году, монаха РюИсбра, котораго Людоввкъ IX, въ быт—

ность стю гь Падестив%, праышавъ, что Сартакъ, сынъ Ба-

тыя, вос.иалъ кь нему съ письмомъ, мы не откажем-

ся при в отъ мутныхъ св•Ьд'ЬйИ Шано-Карпини.

Большую часть св•ЬдЫИ своихъ Рюйсбрёкъ почерпал взъ усгь

стихъ прводниковъ, которые въ тоже вря служили и топав-

ни. О Арности ихъ ro.Ik0HHii овь упоминаеть самъ: «Говоришь

иу одно, а онъ передаеть, что иу взбрдеть уь голову». Это за-

+aBie до crBxbHii по распросамъ у вроюднм-

кол, вли жителей; во не мен%е того должно обратить вниманЈе и

на 3auhaHie вь пути, пе#довъ

и «Татары, готрвтъ РюИсбрёкъ, чтобь дать nounie

Wilh. чап вовахъ ордаа —шихъ Ортш, удомъ —в-

та. Имя во cezzi» ва пи RuisY0Hh, откуда

рдоп.