28

пчно, составляя нераздььныя YCM)Bia одного и того же чина или

Обряда: •се отъ Бога ньщ% поставляешися и пода.туешися

и

посадить та Господь на престохь правды. »

Въ книгахъ Царстгь, при o•p0110Ma3aHia царей израиль-

скихъ, не упоминается собственно о но какъ Саул, так•ъ

и цари, носили вицы и каралник-и, т. е. бармы: и взяв.

вьнечь чарсЖй иже бљ на иављ его (Саула) и нарахничу ао. •

Въ русскихъ: л%тописяхъ также не упоминается о но

говорится обычно о на престол краткими словами:

. соде и ва отом дњдм и ва княжен“•,

но при атомъ упоминаются м±сицъ и число посада. который не

могь совершаться иначе, кап по установленному и веизм%нному

о браду Восточной церкви. «Ярополка Князя во Володиерљ на

стом посадиша во святой Богородичљ, весь порядо положивше. •

Этоть порядо и значить собственно yc.A0Bit чииа по-

ставла“я или noxa.qaRiR ма чарство: «и положить Господь на

главу твою» йнецъ изъ камени честна, и дастъ Господь въ десницу

твою скипетръ и посадить тя на престоль правды.»

Одни и же посада на престохь (intronisation) бьии

••во всћъ государствахъ Европы. Цари, npaouaBmie

отъ Восточной церкви, а въ и отъ Западной,

• при помазывались на царство по освященноиу обряду,

устайоиенному Константиноп Великимъ.

При атомъ иуча%, каждВй новообращенный государь (увбрто€)

подучал, по уставу обряда отъ императора, кап отъ

кресть, златой в%нецъ (corono седет auro) и

утири царспго Эти регали первов%нчанныхъ и равно-

апостольныхъ (1) зав%щиись въ потомство и повсюду употребились

какь 3HaueHia престолонаиыя.

Людовикь (Clovis, aodovix, Louis) первый король Фран-

ковъ, принимая въ 496 году св. получил ври этомъ

иуча% при константинопольскоиъ посољств% отъ императора Ана-

(1) Припиевшихъ со вс±иъ вародомъ.