37

ЦАРСКШ ШАПКИ И КОРОНЫ.

НАСЛВДСТВЕННЫЙ - ГОСУДАРЕЙ ФоссиЙСКИХЪ ЦАРСКIЙ золттой ВЗНЕЦЪ.

Со времеть первовљнчанншо благов•Ьрнаго велйкаго князя Вп-

димира Юевскато, Be.“kie князья и цари pycckie, духовными гра-

мотами при на престоль и при живота, благо-

словляли старшихъ своихъ сыновей животворящимъ крестомъ, зла-

шапкой, св. бармами, крестчатой ц%пью (1) и сердовичной

крабицей (2).

Хотя титло равноапостольна:о нераздЬьно сь первовљнчанныш, и

настДетвенный чарскЫ вљнечь долженъ бы быль называться Вн-

цомъ Владимира Святаго, но, по изложеннымъ выше причинамъ,

съ ХУИ столжя его назвал мономаховымъ.

Въ древней з.иатой Внецъ nepB0BtHaHi1 назывался

крупа свитовна: «Оставивши (краль Св%тодикь) вруну свитовну

своему сыну Владиславу.»

Въ росписи государева большато наряда, писаний со прежнил

росписей, вь 1642 году, по указу царя Михаила ееодоровича при-

нять 3awjbIBaHie государевыми большими нарядами боярину бео-

дору Ивановичу Шереметеву, о царской златой шапк% сказано:

(1) На воторой восидся врестъ.

(2) PY00kie князья, сообразно древнему уставу, при BcTY111eHiH

на престолъ, писали духовныя грамоты о въ въ обрядъ

входило B36paHie мрамора для coopyzeHia себ•ћ памятника. По

этой поветь быть причив•Ь и сохранились у насъ двойныя грамоты. Кстати

заПтвмъ, что въ грамотахъ Ивана Данндовича Калиты, кажется, что

вм%сто: пишу душевную грамоту та вору, ни чимъ же не нуженъ (не

вынувдаемъ) ц%лымъ своимъ умомъ и т. д., домно читать, сообразно

прочвмъ грамотамъ: пишу душевную грамоту и даю рлдз ни чимъ же не

нувевъ.