— 79 —

(в, стр. 1—150). III. Алатырь въ мТстныхъ 1891.

Палестины и легенды о грам (пм:в. пр. И. В. Ягичу). ИзсМ-

и загадочныя Аста стиха о Голубиной вний. 1. Легенды о

сватыхъ ci0HcBaxb вамнахъ) 1) Краеугольный камень на Ci0H'h. 2)

Ci0HckiA алтарный камень. 3) Камни въ Давидовой) (1—12).

11. СвидФтельство русскихъ паломнивовъ о камнахъ въ

церкви З(Римы, Корбейнивова и Грекова) и зна-

приданнН Синайсвоиу виню; его c.6n0Bie съ гралемъ

(12—23). III. Камень алатырь въ русск. духовныхъ сти-

хахъ. Символика трала въ рмай де Боррона и грааль-камень

у Вольфрама фнъ Эшенбахъ въ свази съ о вайй-ал-

таф (легенды Корана) (23—33). 1 У. Цепвовь на СЈонсвой гор•ь.

вавъ „церковь церквамъ мати“; три гроба Духовной пВсви и гроб-

ница Спаситела въ собрВ—церкви руссваго стиха (34—41). У. Ала-

тырь на аавор% (42—45). Зайти о мозаикђ въ церкви Прбра-

zeHia въ монастырЬ св. Екатерины на Ci0H'b (46).

1 У. Сонь о деревгЬ въ иов•ђсти града 1ерусалима и стих'Ь

о голубиной внигт. 1. о „дивовныхъ предметахъИ

въ руссвихъ былинахъ, н•ЬмецЕ. суднев•Ьв. поэмахъ и ихъ источ-

ники (птицы на пуговицахъ, шлемахъ, вопьахъ и образъ дерева съ

поющими на нихъ механическими птицами въ поэмахъ о Wolf-

dietrich”h и Rosengart,en; срднегрч. романъ о Белеандр•ђ и Хризавц%,

Voyage de Charlemagne Jerusalem & Constantinople; рисвазъ

свиВтельство Амартола о деревв императора ееофила и

деревьа въ храмТ Грала въ второмъ ТитурелТ) (1—55). 11. Русское

cra3aHie о золотомъ древ'В въ въ свази съ разсвазомъ въ

хрнивт Глики; чудесныа дервьа въ пре-

свитера 1оаннь и латинской иойсти о нень въ рукоп. XlY в. (55—

59). III. о Mip0B0Mb день и BH'hIIIHia черты его по:

1) древне-русск. Вопрсамъ и ОтвТтамъ, 2) Gregorii Magni Formulae

spirituales, З) кресть, 4) Wartburger kr1eg, 5) летенды

о Сие'Ь, б) Durmars li Galois, 7) Perceval-Gautier de Doulens, 8)

Сиеа въ рай“ по изд. Grat'a (Пеликанъ-Христосъ), 9)

Фијологъ, ему источнивомъ, и его 0TpazeHia

сравнительно съ Игдразиломъ (%верныхъ (59—67). 1 У.

крестнаъо дерева и Соломонова храма, церкви Мще,

обусловившее пойсти града 1ерусалима и стиха о Го-

дубиной ЕНИЙ (неясность кречета Соломону, волокольца

Соломонихь ЙСКОЛЬЕИХЪ значевт, между

Мю внутрнне не свазанвыхъ) (67—72).