визШтШскш ПОИСТИ И ВАРЛААМЪ И ШАСАФЪ.

149

Мп, приходи свор%еВ. Досиди съ юношей, пова а npinyZ, го-

вори“, ухода, отецъ. Оставшись вдвниъ, вупецъ, пораженный бла-

mrinien Ясоды, подумал, что таваа жизнь ему не прилична, а

прилично быть Пратьеп-Вуддой или великииъ Шравакой (ученивомъ

Вудды). „Юноша“, сизаль онъ молодость ованчииис.а

старостью, всякое здоровье — болтзнью, вслвое великол'ђ[је им•ђетъ

вонецъ, со вевмъ милымъ, быиеть раздува. ВидЬъ ли

ты Вгатвана (господина, то-есть Будду)?“ ;Кто онъ тавой?' спра-

шиваеп вупецъ описываеть его. У Ясоды авляетса же-

BHie повидать Вудду—и займъ смдуетъ уже изйстный намъ раз-

вазъ о его Игств%.

Если предыдущаа пов±сть позволила намъ Озить Варлаама

съ нищимъ монахомъ—Вуддой, съ которымъ встржился Ясада, то ре-

Mabavastu подсказывает другое съ куп-

цомъ. Варлаамъ тавже является въ 1оасафу въ обрагђ вуица и на-

его на путь истины, вакъ купецъ въ Mahavastu.

Дрвгоц•ђиный камень, воторый Варлаамъ сулить царевичу, и который

толкуется иносказательно, вакъ совровтце Христовой втры, могъ

явиться самостоятельно въ переска:њ, вавъ подходя-

щвя подробность, наводившая па аллегорическое Но вт.

устахъ проповТдпивовъ подобиал формула была осва-

цена: а говорю о „трехъ драго1Ьнноетахъ' буддизма (Бума, завовъ

и инв, то-есть, община духовпыхъ).

Лвбрехть сравнивалъ Варлама и 1оасафа съ легендой Буд-

ды. Дальн±йшјя изм'Ьвать, быть можетъ, второй тер-

минь поставивъ на его мгьсто легенду о Ясов одвомъ

оъ первыхъ учениковъ Будды.. Но это не отитнить точку 3IA-

вЈя Либрехта, тавъ вакъ уже зам%чено было выше, что легенда о

.ясод•ђ, въ сущности, новтраетъ Будды, съ нТкоторыми

воторыа ведутъ кь такимъ Ясода—это

1оасафъ; аскеть—Будда; встр•Ьченный Ясодоп, вупецъ, являющШся

въ нему съ пропов•Ьдьо Варлаамъ. Я уже свазал%,

что яма пос.йдваго, пока не объяснепное, обличаетъ x•lMcTiaucxaI'0

переспщива-Семита: bar въ началЬ имени, какъ и въ имени Варео-

лоиеа (Bartholomaeus) оввачаетъ въ семитическихт. языкахт.: сынъ.

Пожу вдгђсь на случай подсказанное ава-

демивомъ Шифверомъ: что Варлаамъ, можетъ быть, ничто ипое,

хавъ апостол Вареолоией, о воторнъ древнее (EBceBif. св.