— 39 —

(въ 1467 году) в послтЬ еа закладки. Однакожъ мо.

настырь во все это время продолжадъ существовать и,

конечно, во все это время онъ не могъ обойтись безъ

церкви. Между т±мъ въ Јйтописяхъ мы не находимъ

о ея такъ что, по лЫписямъ,

въ Вознесенскомъ монастыргЬ какъ будто вовсе не было

церкви ни при жизни ни uocrh ея смерти, до

заложеннаго ею храма Такое по-

дћла можно объяснить или тьмъ, что о по-

новой церкви въ Вознесенскомъ монастырсЬ

умолчано лф,тописцами, или тевмъ что на гдџђ

онъ основанъ, существовала уже церковь, такъ что,

на время по крайней M'hprh, можно было обойтись безъ

новой. Посл±днее намъ ка-

жется несравненно ввроятн±е. Такое важное

какъ новой церкви въ kpeMJIt и притомъ

въ только-что основанномъ монастьцњ не могло быть

опущено л±тописцами, которые неопустительно упоми-

наютъ о постройкгЬ новыхъ и старыхъ

церквей. Вспомнимъ теперь, что на основанномъ

монастыря прежде быдъ дворецъ

Лоанновича и ея собственные терема. Вовсе не будетъ

если мы скажемъ, что при дворцгЬ

существовала и церковь, которая была придворною.

Съ дворцоваго въ монастырское,

естественно было и бывшую при немъ церковь припи-

сать кь монастырю.

Такимъ образомъ, на съ ис-

Topiew, мтстомъ и обстоятельствами Возне-

сенскаго монастыря, мы пришли кь тому же

въ какому привело насъ выше разсмотр±нное нами за.

Јйтописца о Симеона Ямы въ монас-

Теперь становится уже бол±е, нежели