Симон г.) кь уч*ику и »угу ,его$

сиому чернориацу„ Доиварпу, иод.зајя . б..заж. Цщииарца, .къ

kieB0-neqepck0MY архимандриту Адни.ну. Оба эти ,двсаант

им±ютъ своимъ содержанјеиъ р жи—, додвиахъ и

чудесахъ прежихъ иноковъ, .съ т±мъ p@3WIiieMb,

что въ первоиъ цос,атЈи дремож•чо кром•Ь тото сиазате о.сдиа-

HiB, и великой kieBo-iWlepc;oi1 *ркви.

по .одноудности счкаш, соотвћтдтвенцо главной

мысли Патерика, кь квванньщъ его частить бьиц

соединены: 1), Сказа:-ја .о начмЬ Кјево-пенерюктго Щ)настырк и

kien-net.lepcuxb подвижнџкахъ првпод. Нес,ча,

его льтоџиси. 2) Его же џростраыше NTie предо» нет

черскаго. З) Разныя друтјя, статьи. КОТОРЫЯ кь гдарноц.щ седер»,

разсцатринемаго gopeHiA иным 0THQI.ueHie тоауо 60$ђе

вли девже отдаденнре. Эти какъ не сее.тащд1Ј.я

существенной придавежности Патерипа, разными передццчщахи и

собирателии его, тр вносимы были въ его срставъ„ то одускаещьь

то новыци статьнии. съ тКмъ, вжреятџо, въ

дахъ большаго IH)B$4eHia всего состава и. содержат. Патерика

ГЛ.авцаЙ его и кь џртвебностяцъ читатчрД, цчециснџ;и

собирателц и допелщтещПатерд;а д$лаац ньюторьщ цзм$не-

и въ самых» осивнрхъ еге статдиъ•. перерти,длц эти статьи

равно ,какъ ц офльныя части ихъ съ одного м•Ьсуа на другод,

д$,цали сокращенјя или издгЁнекЈн въ са.џџмъ тедст$, џхъ н осо-

бецно въ отдыъныхъ вырэжещхъ ц т., Нацрњ Скианђр. р. шо-

Шаво-печерс$0й церкдц, сортамщощее послжщш:» часть

Симонова nacaaHig, 60,3ЬШРЮ рыло отхђ.шдмд отъ него

пом±щалось не въ концЬ, а въ начиь его, ищ .въ начад±

Патерика. Въ другиъ рукописяхъ, оче.дидыо ,д.щ того„ чтрбы въ

Симона и Поликарпа сгладить характеръ частныхъ по-

и оставить одинъ —repiaxb, были вьиЂтскаемы

вступленЈя кь этимљ переходы отъ одного раэсказа кь

другому и особенно личньш авторовъ nocjaHin кь ли-

цамъ, кь которымъ они были писаны, иди эти зам±-

няемы были обращении кь «браттмъ», «христолюбцамъ», т. е.