пт Е ДИ С Л О В'ГЕ.

' Патеукол, ил ЬТечвиковљ православной

Церии о жтзтт, чудесах•ћ й благо:

изревмпеь святвтхъ отцов, 4одйизавЮихсп въ раб-

ныхъ• иноческиквМптетеь «пустинйхьь вЬс*ока и байада. Такого

рода назидательти Ув xpHctiaHck0W Церкви появились въ

глубо« древности, Ckd@ лос“ ооновант и распростраь

Таня ' начал* 6-ito Ака (око±о

г.); елоонопольоМ, Пал.аајй, сначала

ученип;, а потоп ж вмцитнтеь св. lbaHHd Златоуста, долб

нутетрвтвоваввМч странамъ Емпта, Палестины [й

Сир, рода •сбЬрћикъ, посвятил его одному

0eoociR младшаео, по иженй Лавса,

отъ имени котораго TBopeHie Паллајя и получило

Ha3BaHie ЛаЈсшка. Спустя два, посл± этого, на востокЬ

же, бьаџкещ»щр 1оанномъ Моехомъ (t 622 г.) бьиъ сшгавленъ

Лимо—ь иди Патерип: Синайом, посвящмпм со-

ставитепмъ nyry, сотрудн•ку еопутнпку eto

по разны*В• ижочес)тмьь обителямъ, св. • бывшему потомъ

патр\брхомъ Незадолго до того же времени, на

заф puckiq св. (t 604 г.) составил

c—uie, о жиаш и отцтв Ита.йскихъ (Патерп•ь Рим-

4о&емтнйемъ”, отъ чего сб. по

пфевЬ$: 460 хкт•ьђ его TBopeHiR на языкь

и получилъ Ha3BaHie иди роеиова. Кь , упо-

мянутьщъ дворанпъ до.Ш-ю В б(жшюбцевъ»

а—еииго ие=тца ($ 457), содержащую

въ •'0 М ВянЖх•ь 304й соврейеюшхз