270

ПАМЯТНИЕЪ ГАРШЙ.

Фридрихо на нехматокь исвусПва,' тгда у худохивкь

не хватило ум%яья дать одновначупшмъ фигуриъ одинатвый —ь.

Зд•Ьсь едва ли мохно говорить о недосттв•Ь искусства, тагь не

тольт рость фигуръ, находящихи въ птяхъ у „гариша, и фигуръ

сидящихъ, а и самая технива взобравејя ийотъ тренноо paunie.

Чисто символическое 3HMBEfe мьленькихъ

и чис.ломъ чудовищъ. Число четыре, по вавилонсЁвмъ Арован{змъ, было

глубоко Оно швцотворало Мой чтыре вумени года,

четыре гграиы че•гыро «нивы лупы, чотыр ВЬтра, одпвм•ь ио-

вонь, вс•Ь ть рамки или этапы, въ торыхъ соверШается безконеч-

ный круговороть жизни. это совершенно сттв%тствуеть содержа-

I'io западнаго рельефа я увиываеть на опред%ленный смысл въ вы-

бор•Ь именно четырехсторонней гробнвщ. Правда,. художнику было

неудобно распред•Ьлить ио одной на валцоЙ торон•Ь, какь

изъ стилистическихъ ообриенш, тао и изъ Мрвженш, исаюпшхса

но онъ nwrapuca выйти взъ 38Tpy»reuig, разм%стнвъ по

дм; „rapnia” на вждоИ ивъ двухъ и, Мтомъ, при-

давъ симводизаф еще боле онред%лепный смысхь. Число два сим-

волавируетљ и контрасты въ мо: солнце и дуну, хинь в

смерть, рай и Т. Перехь нии ть же conocraueHia, что въ вапад-

номт, релыиЬ•Ь. Мы пндим•ь иолп•ИПјиую иосхЬдоватолыкхпт» худшпиюь.

Опь ли:нопл, эпичшиьш дара и иоиолияоть недостатокь пов•Ьсоова-

тольнаш тал;ьпта рази•ЬрсиноИ и обдумьпноИ kounoaHI'ioii, символива-

aieh деталей. Воо въ ого должно им±ть своо назначшйеь

Въ виду этого мы совершенно не можемъ признать, вакъ это д•юшть

в%тторые ученые, отхЬльную фигурку на бЬвврной сторон•Ь за ана-

логичную по смыслу тЬмъ четыреиъ, мпорыя находятся вь вопахъ

у „rapniii“. Придавъ этой фигурк•Ь то же художникъ совер-

шенно рьзрушвлъ бы всю стройность воей k0MM03uiz. Ученые объ-

ясняли эту фигурку, взображе1Је души ожидаю-

той же страшной и невзв•Ьстой участи, нпорвя уже П(тигль

другихъ четырехъ. Подобное ршльное 06'bacHeHie не можеть вд%сь

им•Ьть мВста. „1'apniC, какъ и души умершихъ, ньхоми0аса вь ихь

свившвчесАя; он•Ь и расположены тавъ, рас-

иолагии ыюточныо народы свои символы: невависвмо отъ основного

сюжета и симметрично, и потому роиьпвя черта, да еще такая пр-

заичесвая, какъ души челов•ькжвой у м%ста переправы въ

загробную жизнь, киетсл невтроятной. Свор%е именно зхЬсь надо

допустить я±тторую неумВлость художника въ обработкЬ иропорцш