ОЧЕРВИ ИЗЪ иогор:и ЛИТВРАТПНАГО ДВИЖЕНИ НА росош. 249

(74 им.). Эт ссылка на старый обравъ соотйтствуеть

такой зв ссыМ въ ,ВыписвЬ ив похожеииа ApcemiaZ на .спа•

совь МралИ который представдаетъ истинное nepcr•wxo-

zeeie. Этотъ upiekb ващиты Великоруссами иерстосложе-

Bia увотмлалса и повдн±йшими раскольничьими писателями XVII

Мкв. Заговоривъ объ Фирсова въ „Выписк•ђ" ,

от“тимъ еще его въ посйдующей соловецвой челобитной

1667 года. Пос.йднаа нгЬсвољво разъ повторяељ, что бывшШ въ

Михаила беодоровича въ PocciH uaTpiapxb беофанъ и

еще раньше — при 0wxop•h 1оанновичВ — Iepuia похи-

хили православную Bipy въ Русской вем.г% и ни въ чемъ ве одо-

рочиди 1); то же раньше челобитной высвавагь и старцъ Фирвъ

.нивода же них (отъ naTpiapxoBb) зазрђни быша в

прашиаввыхъ догматђхъ i в церковных чийх тогда в

велиц'Ьй сей BBocToncBih престолъ, и npoqiH сващен-

наго чина“

np06awIM о крестиомъ вам•ђтимъ, что

въ разсиатриваемомъ cogHBeHiB развиваетса дружа, боне люфпыт-

ни, по тону времени, мысль о вшмоаности 0TxbxeHia отъ . невс-

вусных пастырей“. Прима и объаснаа ТЬкоторыа auocT0AbBia ира-

вип въ втомъ смыв“, Фирвъ говорить, *щаась уве не въ од-

ному брату, а во ВЬрнымъ: „видите ли убо, аво аще вто по

сицевому разуму (по причинамъ, признаваемыиъ авторомъ — уважи-

тельными) не повинутса святителю, ваво гпгодетъ сие божествен-

ное правило, аво аще и тмвми от таковых пропиваетса, не

точию не важетса от Вога, во и православных, сщйчь ис-

чести сподоблаетса• (д. 98—99).

Этими словами ввинчивали Фирсова. Тавъ ободряеть

овь „сомнащихса•; Ватели диствують на

BBHiB этого y6BzkeHia исповтдничесвой ЧЕТИ“. О Вятвдьности

Фирсова въ этомъ мы не зиаемъ. Акты собора 1666 г.,

наиротивъ, свид•ђтиьствуотъ о подпомь соловецкато старца

Фирсова во Мхъ обуревавшихъ его „прелестяхъ".

Таковы был и вмђстђ съ тьмъ овриенниви

чиобитенъ.

1) Си. Матфа•ы Сушотиа, З т., стр. 248, 266 п др.

Петр•ь