зомъ преслђдуемое евангелическое духовенство, никоимгь обраи

зомъ не могла подвигаться впередъ.

По M'hprh того, вакъ XVII-oe cT0JiTie подходило кь

концу, словацкая мысль все глубже и глубже погружалась

въ бездну тяжваго этой эпохи полны

грусти; уб'Ьждетя ствснены узкими рамками ожесточенной

полемики; всюду слышатся плачь и скрежетъ зубовный, про-

и тяжк)т Среди этой пустоши прийтны

тольКо два писателя: одинъ—Стетиъ Пнярть (PilArik, род.

въ 1616 г. въ Очой, Зволенской жупы, ум. изгнанникомъ

въ Нейзальц% въ 1674' г.), гонимый •турками и соотечествен-

нивами, справца чешскихъ эмигрантовъ и еванг. •священнивъ,

стихи; другой—учитель Topu1m-0nariY0'B

(Horbibba-Sinapius, родомъ изо Турочскихъ Сучанъ), напи-

„Neofornm latino-slavonicum“ йЛИ Новый латино-сло-

BeHcRii Базарь“ (1678), богатое c06paHie словацкихъ пословицеь

и поговорокб, съ достопамятнымъ латинскимљ

Въ немъ онъ старается пробудить въ Словакахъ любовь кь

своего народа, разбираетъ съ исторической ТОЧЕй

зрыя давность Славянъ въ ЕвроМ, гордитея

вс'ђми славянскими народами въ отдььности, отзывается о

нихъ съ великою похвалою, приводить свидТтельства древ-

нихъ писателей и въ вонцђ обращается „ad nobilissimos

adolescentes," кь полной жизни молодежи изъ благородных'ћ

семей, призывая ихъ служить народному дТлу.

небогословскаго харавтера у Словавовъ въ это время—ргЬд-

вое „Окованная Ц'ђпями мысль не могла парить надъ

грудами челойческихъ костей“ 1).

1) Оставляя въ сторонгЬ Горчичку, Пилярика и н'Ькоторыхъ другихъ, мн

видимъ, что этотъ B'hkb представляетъ одно лишь рыданье и проклятье. Домаш-

Ейй очагъ• и спокойный вусокъ хлиа—обуиовливаьтся извђстиой работо1 духа.