Бибдэ ая шно,н

проптганды КП(Ј)

Петръ и церковно-общвственныя npe06na30BaHiH

Х1-го вЈка.

(Пробная прочитанная 10 ноября 1894 год

А. ВЯЗИЪИНб.

Въ цротивоположность античному Mipy, тлавныиъ

средневВковой жизни является пе государство, а церковь. 11одъ ея могу-

чимъ сложилась величавая среднев±ковая культура, глу-

боко ирониюнут•ия B'J;p0BaBiau, выработалось Mipoco'3ep-

имфвшее своей завжной щЬлью—востроить Общественных и жи-

на своеобразно понимаемыхъ сдовахъ Спасителя.

Весь MiPb представлялса тоеда единымъ руково-

димымъ папой и императоромъ. Пхъ совм±ствал д•Ьятельность должна

была водворить между людьми то, что современные вамлтнпки пазы-

ваютъ civitas Dei in terra, т. е. царство Бога ва 3eM3t. Таковъ быль

идеалъ, въ существенныхъ чертахъ уже кь XI В'Ьку. Ка-

лова же была дмствительность?

На хЬл•Ь, MiPb широкой волной вторгся въ

самыя и±дра церкви и это B1'0l)ikeHie вытекало, отчасти, изъ глубокато

лежавшаго въ основе) среднев±кового Mil)0B033p'hHiH. Бла-

годарл всеобщимъ заботамъ о души, блатодарл льготамъ, икед-

рымъ вкладаиъ и открывавшимъ дли двери

небесъ 1), церковь оказалась обладательницею крупной земельной соб-

ственвости, этой основы феодально-общественныхъ 0TB0111eHitL Еми-

скопы и аббаты получили права феодальныхъ князей. „Намј;стпикъ

Бога на землФ." — папа сМ;лалса и свВтскииъ влахЬтелемъ. MipcRi5{

богатства и власть иривели духовенство кь MipcE0MY образу жиз-

ни: съ имуществами на церковь и ея служителей переходили и обя-

1) „Da terram, tolle Lib. Х, 14 р. 453. ор. 9 с. 6 р. 219.

1

А. Влзнгивъ.