Н. е. ЩЕПИНА, КАКЪ ЭТНОГРАФЪ.

75

исходило у Щербины изъ его глубоий в•Ьры въ духовную мощь рус-

сваго науда и въ способности русскаго чело-

в%ка. Сравнивая русскихъ съ англичанами во время своего загранич-

ныт путешествВ1 1), Щербина говорить: „Сколько я мон зам•Ьтить,

наше пМ•онаудье (а вумеЬю гораздо

поворотлив%е, разв.язн•Ье auuilcum. РуссМИ мужикъ на все горьздъ;

зд•Ьсь мужикь зншть только одну свою спецтльность, но ужъ въ

домашнемъ обиход•Ь гвоздя прибить не yut0Tb, онъ не

иьно шотншьи. Понятное д•Ьло, такому народу должно принадле-

жать будущњ

Подобныа же мысли не покидають его и въ ГермаЈи. „Туть,—

пишеть онъ изъ будто жизнь уже оконча-

тельно опрехЮилась и то, что у насъ на Руси...

Въ сдномъ русскихъ такъ много кипучей жизни.., Видно,

что это шемя еще мододое, исиолненное пока дикихъ сихь... Буду-

щее—наше” ... Въ Париж•Ь его изумляеть „высота вн•Ьшной цивили-

зати—и варварство внутренндго Mipa". Французскую

онъ ниываеть грабежа мя иностранца-путешествен-

ника. Отъ этого моднаго, лощенаго евроиеизмш онъ съ особеннымъ

тсторгоиъ переносится кь простой древняго Mipa, будто бол•Ье

близкио кь наиъ въ этомъ отношекйа. Тамь онъ чувствуеть, что

„убитсю, позабытое античное чувство, зам•Ьнившеося (у иего) рус-

скиНь народиымъ чувствомъ, вновь, хоть глухо, воскресло (въ

и на рывьлвнахъ Помпеи онъ восклицаеть сгь 11b00WM'b: „Да здрав-

авуетт Русь, полни надеждъ, в безнадежный, но прекрасный древ-

Hii Hip•'b!•

пиоЬдка за онъ

мена въ руссофиљств•Ь и славянофильств•Ь и прибавила ввру

гъ и глубоко-уиную правду того, что пишеть о запад•Ь

N (Герценъ?)“.

Т•Ьмъ 60rbe не считыъ нужнынъ Щербина шрклоняться во всенъ

заиадомъ, что и тимь онъ натикиввлся на же непорядки,

вкмии страдала русскаа жизнь. Про•Ьзжа.я, наирим%ръ, по желеЬзной

дороть въ Ангји, онъ быль ивумденъ, что и тамъ практикуют•сл

вати. . Мы онъ,—что въ Ангји уже этого ХЬ-

дать нельзя, въ этой стран± строгой законности... Вышло наиротивъ.

х) пото nynwwni8, ихуда мы заимствуемъ цитат, напечатиъ въ

c"puiz сочиненш Щеоиы.