16

11F.'IA.10BAIllF. ХОВЕПС.'ГВА 3.“, ОПАЛЬНЫ ХЛ.

быть уже выбора средств•ьъ Cn.1blIbIii пол ьзуется „первымъ

удобнымъ случаемт, употребить свою силу, слабы Й

кт, хитростп, коварству, взаимноо нарушается; сим»ные на-

чипають прнбТгать кь страшным•ь обязательнымъ средствамъ •вт,

кт, слабьпть, но и эти средства оказываются nexl;ii-

ствительпыми; страшньти ироклнтыя грамоты нарушаются также

иегко, кап обыкновенные договоры; хитрость, обмапъ,

слабаго иолучають похвалу, какт мудрости. Борьба, доведен-

пая до крайности, усиливаеть п средства край1Йя. Такт, бываеть

всегда и вездгЬ, такъ 36bI.,10 и въ древнемт, Русском•ь Mip•l;; Про-

исходившая въ •пемъ «борьба за общественную независимость, за

государственную сосредоточенность, вообще за шагт, впередъ, еще

больше содИствовала огрубле'йю его нравовъ, •и безъ торо уже,

какт, мы вихЬли, не отличавишхся вообще

Hoc•riro, если можно такъ выразиться. Привычка руководствоваться

инстинктомъ caMocoxpaneHi}I вела еще кь бодьшому господству

всякаго рода побужде:йй и безъ того

существовавшихъ вт. степенн,• МеждоусобП1,. крово-

пролитВ1, жестокости, невгЬроятиое (oc„1i11.10Hie) со сто-

роны сильпыхт, свонхъ и чужихъ (Татаръ), хитрость, коварство:

обмант, со стороны слабыхъ, вообще другъ кт, другу,

грубость н несдержанность не только въ слой, мо и на д'1;.1'ь, не-

любовь, несострадательпость и неуваже1йе, даже

•,кестокость и к'ь ближнимъ, вотт, .

Ckie нравствеииые недостатки, которые разстроивалн государь

ствеипь1Й строй Древне•Русскаго Mipa, и его обще-

ственныя узы.

«Ни сколько правды (говорить Cepa11i0H'I., Епископъ

Bman:nwpc.kiii, своем, о мятеж'!; сего): без-

честить род свопхл,; а отцы отметаются от т, своихгь д4;тей;

мужья отъ свонхт, жень блудять; нельзя кт, другому

п на брата;

ибо об'1;щаен, мир•ь, а въ себ•Ь мыслить

ало, н только устами люблтт, другъ друга. Месть и зависть толь-

ко господствуютт, въ васт, п ненасытное сохраняете.

Никто Бога пе поминает ъ, какъ бы безсмертиыми сет; пред-

ставляю•п,; пикто пе ожндаетт, осуждетйя по смерти. Вотъ по

чему казни отъ Бога приходятъ на пасть; нбо мы всев худое го-

ворпмт,. Сплу намъ Богъ даль, дабы правду его творить, а мы

беззако'йя совертаемъ; • власть намъ вручилъ .он•ь, дабы мы

обнднмыхъ избавляли, а мы обндпмъ праваго, по мзд'Ь обвиняемт,.