пт7.ча.:10ПАПIЕ ДУХОВЕНСТВА ЗА ОПАЛЬНЫХТ,.

согласно ст, требова1Йями и духом•ь Хрис г;япства, а главное пе

было еще проникнуто духом•ь любви, отличительную

черту всего Хрнстптпскаго. Справедливо Св. Богословь

и Златоустъ называютт, современные им•ь законы

«зако памп чисто п ими, язычеству ю щ и м и.» съ

въ самыхъ законахт„ Верховная Власть требовала ио

ваго луч:иаго образа NI;iicTBiii и отъ ucno..nnneaeii закона. Но

лицами вообще псио.нштелл.мп за-

между правительственн

коновъ во все продолже:йе в•Ька бы 10 пе мало язычниковъ да;ке

Сенат4;, которые пе попи ма.ли Христћпскпх•ь •rpe60B,MIiii,

пе допускать такнхъ Tpe60Ba11iii по отпошенйо кт, закону.

Кром•1; того, и из“, , правител ьственныл

лица пе

всегда к акт, должно понимали выполняли вг1;ры по

отноше нио кт, пхљ обязанностям•ь, как•ь по тому, что. эти требова-

Hi:r для

пихт, были новы, такт, и по тому, что закоп•ь

такт, часто заставлялъ пх•т, xI;iicTB0BaTb въ ипомъ дух Ь.

но, что nepBencTBY10L1lie .XpncTii]11e часто отказывались отъ гра-

чтобы только сохранить чистоту пра •

ждапски.х•ь

нов•ь, что было весьма трудно при испозпе:йп языческихъ зако-

повт,. И теперь обстоятельства въ это,мз. 0T110111011iH пе изм4;пи-

и теперь правите.ли изъ Хрпстјяпеь часто недоум•1;-

.лпсь

вали, какт согласить Tpe60BaIIi“ в•ьры сл, своими обязанностями

по чему впадали ошибки,

допуска.“ п

пару этих'ь тре-

ТакнмЈ, образом•ь своево.йе составля

общую отличительную черту '06pa:yI; N1;iicTBiIi

оо 11,111 ппетва

г 1 убоко было это об [цествеппое зло, II

как•ь Верхов-

нал Власть .заботплась об],

искорененП1 его, эго по-

направ.1епп протнв•ь его. «Когда же, пако-

ка.зьјваютт, указы

нец•ь. пр екратптсл .хшцнпчество суде?} (пнса.ть Вели-

з Въ другом•ь указ•1; она,

чезпе•гь оно, повторяю я?»

призываем,

к 1, об•ьяспенпо правит eaeii

н да;ке сам ы и; рпб.л

п его: сВся kiii,

кто бы она, был•ь (пп-

еть Копсл•аптппт,

принад-

Письмо Богослова

13 и Златоуетаго на 1-е 110c.I,'lHie кт, Корпнен-

ном 1, Бе.с.•ьла 12

глава

Cnd,.x . lib. 1, ti1. мН.