А. н. асинсмй.

Кавъ оказывается и.зъ этого разсказа, литии села Бествины

были дюдьми свободными, ибо брать бодьвой поселянки быль настоя-

телемъ мЬстдаго храма. Trh теплыд и 6u3Eia 0TB0tneBi8 между жит

телями села, воторыя выражались во кь бодьной зенщингь,

общихъ трапезахъ, повскахъ за исчезнувшей женой односельчанина и

горествомъ всђхъ по поводу предполагаемаго несчастья,

едва•ли могутъ быть объясняемы связями, возникшими на

одного сосђдства: если это не были узы вровныя, то уаы c0B.zaBBiH

или общаго Село Бествины было центроиъ вЫтораго

округа: сюда, а не въ село Сланы, была пострена базидии па-

номъ Младотой, стекиось Hace.,1eHie изъ окрестностей слушать цер-

вовныя службы; не въ панской базиликъ, а въ храм'ђ этого селв

женщий велгђво было сдВлать Серьги, которыа возло-

жила на алтарь женщина въ благодарность за свое были,

очевидно, лучшей ея вещью, т±мъ съ воторымъ она не

разставалась, не смотря на то, что была старуха и лежала немощ-

вой въ постели; серьги эти во всякомъ случагЬ были драгоц'Ьвностьо

и предметомъ РОСКОШИ. Если жители села Бествины имВли возмож-

ность по праздникамъ весело проводить время за общими столами,

на которыхъ ве было недостатка ни въ ни въ а

ихъ жены могли украшать себя драгоц'Ьнными вещами, то все это

доказываетъ, что свободное HaceJeHie въ начал•Ь XII

Ака жило въ нгђкоторомъ достатвг1;.

YM'bHie отстаивать свои интересы, отмгЬченвое нами при характе-

ристивћ зависимыхъ людей ХШ в%ка, унасл±довано было ими так-

же отъ свободныхъ предковъ. Въ самомъ д'ьл'ь, припомнимъ интерес-

ный разсказъ Сазавсваго монаха о спорь съ Сазавскимъ

монастыремъ. Князь Брячиславъ (1037—1055) подтвердилъ дарствен-

ную грамоту, выданную аббату Прокопу отцемъ его Одьдрихомъ на

всю окрестность по piR'h СазавгЬ, начиная отъ Милобуза до пещеры,

называемой народомъ Закольницей, съ лугами и опружающимъ л%сомъ-

Однако, д±дичи возражали противь дарсуенной грамоты, стараясь до-

казать, что ею нарушены ихъ права, и, кавъ видно, были правы,

потому что князь, не желая, по словамъ нашего писателя, допустить

отцовскаго зав±та, вмтшался въ это Д'Ьло и прекра-

тиль тяжбу: предоставляя аббату Прокопу всЪ доходы отъ р±ви и

лЬса въ вышеуказанвыхъ границахъ, онъ „ОТЕУПИЛЪ" у хЬдичей поля

и луга, по о“имъ сторонамъ рВва, за 600 ден. По этому