соювъ

249

Какой Антигонъ—Гоната или въ виду вь при-

воденныхъ документахъ? Ученые различно отв±чали на этоть вопросъ.

Ихљ ин•Ь1йл сюиоставлеиы и разобраны въ указаиноИ стать•ћ l)ela-

•тап•е'а (стр. 317 сл.). Самъ указавт. па то, что

нљдшм исключаеть, во вшомъ случат, мысль Мь Ли-

1, склоняети усмштривать въ Антигон•Ь вышепрнвеценныхъ

надписей Антигона Дсх:она. Delamarro указыват•ь на то, что пред-

о гсюподств•Ь Антигона Гонаты надъ Кињиадами вполВ

допустимо, но что опред•ћленныхъ доказательствъ этого господства

у наеь н•Ьть. ДТИствитедьно, мы можемъ утверждать одно, что

въ тнц± 40-хъ годовъ Ill в•Ька была поода Антигона Гонаты на

мор•Ь надъ егнпетсвииъ флотомъ. Конечно, только посл•Ь этой П(Оды

Антигонъ Гоната корь вм•Ьшиваться въ д•Ьла Кикпдъ. Но уже

въ 239 году Антигонъ Гоната умираеть, и въ 'MeHie 10 л•Вть пра-

вить его сынъ Если считать Антигона, упоминаемаго

вь документахъ за Антигона Сонату, то этн документы придутся

рим±стить ињ очень k01k)Tkitt промежутокъ јчюмсни, чтб, риум•Ьется,

возможно, хоти и мало в•Ьроятно. Поэтому и мп•Ь калится бохКе

в•Ьроятнымъ относить вышеприведенные островные документы кь Ан-

тигона Досоиу, т. о. кь промежутку 229—221 гг. 1). Существовалъ ли

союзъ островитянъ въ эпоху македонскаго въ томъ же вид•К

п на т%хъ же началахь, вакъ эпоху египетской опеки, мы не

1) Delamarre основываасн въ своихъ замочен— тлавнынъ обрааомъ, на

Вехоха о бит“ при Апдрос±, опрЧгнутыхъ какъ укапво выше,

О. е. Соходовыить НесомВнно зваче1йо c0061WHie 1101HBiR (ХХ, 5,

11), что Антигопт. Досонъ, повидииому, въ иачахЬ симо правленП1, иредцринадт.

виавмйе въ A3in (iti).Et ЕЕ; 'Aaiay). Стоить ип это пиавана* въ связи

съ упоиииаемыи•ь вл. 23-й книг1: 'Грога Ипкпея походома. Антигона вт. еще

ощюс•ь, такъ какъ „самый этот. иохохь въ kapio опять-таки совершенно нена-

М.стопъИ (0. О. Сокодов•ь). Но о господств{; Лнтпгоиа Досона въ Эгейском.

все-таки, кажется ми•, можно заключать изъ приведеинаго кратиго зам1;чшйи По-

Z1tBim Yk33BHig Delamarre'a на 06uie приношеЕйй, сд%пнныхъ Антигоноиъ До-

соноиъ на Диосъ, пло говорять. Я вообще сионенъ думать, что съ похнтп;ой,

вакъ вти такт н xpyria, упоминаекыя въ дихоссвяхъ иннттряхъ и

ве им%оть пачето общаго: святыня Аполлона Дилосскаго была святынею

обще-грочсскоо или, лучше сказать вт. придо:ке1йи кь Ш и сг1и. Акант., сватыиео

Мце-аиниистпчоскоо, н эллинистическпз цири иони носыпть на Дилос•ь свои ири-

независимо отъ того, господствовади они Кииадами пли 1“.. Зато

виодн• Р.зд•ьяо 0006pa;reaie 1Юттап•е'а о господствТ. Литигоиа Досона и пади.

трчж:кииъ континентомъ, когда в Арать подчпняется гпвенству Македонп•, когда

cunaxin съ Махедшйей во глав•Ь.