— 349 —
эти книги. Вообще у насъ о разныхъ сектахъ существуетъ
самое смутное noHgTie и мы привывли навывать раскольви•
вами вс'Ьхъ безъ людей, держащихся старыхъ обря-
довъ. Въ Мсномъ смысл'Ь, конечно, всякое YE.I0HeHie отъ
прямаго пути есть не что иное, какъ расколъ, но
эти у насъ чрезвычайно разнообразны, и слово расколь имгћетъ
свое особое 8HageHie. Не буду входить въ при-
чины бодфе или менгЬе ВС'Ьмъ ИЗВ'Ьстныхъ, но
вам±чу только, что братья наши равд%ляются на
два 60Jbmie отдгЬла: поповщина и безпоповщина. Кь первому
отхЬлу принадлежать старообрядцы, и
церковные уставы только по древнимъ неисправленнымъ вви-
гамъ, а второй подрав$дяется на множество сектъ, исчисле-
Hie й подробное которыхъ были бы 8Д'Ьдь неумфст-
ны. Староорбадцы, называемые :старовыами или, вакъ
говорить народъ, сталов±рами, составляютъ
приходы, неподчиняемые нашимъ благочиввымъ, но подвгЬ-
домственные ШЬстному начальству. Единойрцы
ходятъ въ церковь, украшенную иконами стараго письма,
снабжевную старопечатными книгами, и им%ютъ своихъ осо-
быхъ священниковъ, рукоположенныхъ нашими
Единовычество это возникло въ недавнее время. Старообрядцы
долго не соглашались, да MHorie и теперь не соглашаются,
принимать священниковъ, полагая, что со времевъ
Никона npaBocaaBie на Руси поколебалось. Поэтому староуЬры
въ прежнее время (а нгЬкоторые и доселф) старались доста-
вать священниковъ изъ-заграницы на томъ что
тамъ сохранилась вЫа въ томъ вихЬ, какъ она вавгЬщана
отцами церкви. Но значительная часть старообрядцевъ при-
нимаетъ священниковъ, воспитывавшихся въ нашихъ семи-
Hapigxb, съ однимъ что служатъ по
древнимъ внигамъ и исподняютъ всеЬ обряды по старопечат-
ному уставу; при этомъ онъ долженъ од%ваться въ старин-
выя ризы и соблюдать носовые нашьвы.
Въ домашнемъ быту старообрядецъ не отличается нишћмъ
отъ православнаго, того, что у него иконы древняго
письма непремћнно на дерев'Ь и что Eypeaie или
табака онъ считаетъ страшнымъ гр'Ьхомъ — cuyzeHieMb анти-
христу. Знаменцы поступили въ число единов'Ьрцевъ, и хоть
межъ ними есть закоренгЬлые старики, которые не ходятъ въ
церковь, но ихъ чрезвычайно мало, и они нетолько не им'ь-
ютъ послгЬдователей, а и сами уничтожаются мало по малу.