— 349 —

эти книги. Вообще у насъ о разныхъ сектахъ существуетъ

самое смутное noHgTie и мы привывли навывать раскольви•

вами вс'Ьхъ безъ людей, держащихся старыхъ обря-

довъ. Въ Мсномъ смысл'Ь, конечно, всякое YE.I0HeHie отъ

прямаго пути есть не что иное, какъ расколъ, но

эти у насъ чрезвычайно разнообразны, и слово расколь имгћетъ

свое особое 8HageHie. Не буду входить въ при-

чины бодфе или менгЬе ВС'Ьмъ ИЗВ'Ьстныхъ, но

вам±чу только, что братья наши равд%ляются на

два 60Jbmie отдгЬла: поповщина и безпоповщина. Кь первому

отхЬлу принадлежать старообрядцы, и

церковные уставы только по древнимъ неисправленнымъ вви-

гамъ, а второй подрав$дяется на множество сектъ, исчисле-

Hie й подробное которыхъ были бы 8Д'Ьдь неумфст-

ны. Староорбадцы, называемые :старовыами или, вакъ

говорить народъ, сталов±рами, составляютъ

приходы, неподчиняемые нашимъ благочиввымъ, но подвгЬ-

домственные ШЬстному начальству. Единойрцы

ходятъ въ церковь, украшенную иконами стараго письма,

снабжевную старопечатными книгами, и им%ютъ своихъ осо-

быхъ священниковъ, рукоположенныхъ нашими

Единовычество это возникло въ недавнее время. Старообрядцы

долго не соглашались, да MHorie и теперь не соглашаются,

принимать священниковъ, полагая, что со времевъ

Никона npaBocaaBie на Руси поколебалось. Поэтому староуЬры

въ прежнее время (а нгЬкоторые и доселф) старались доста-

вать священниковъ изъ-заграницы на томъ что

тамъ сохранилась вЫа въ томъ вихЬ, какъ она вавгЬщана

отцами церкви. Но значительная часть старообрядцевъ при-

нимаетъ священниковъ, воспитывавшихся въ нашихъ семи-

Hapigxb, съ однимъ что служатъ по

древнимъ внигамъ и исподняютъ всеЬ обряды по старопечат-

ному уставу; при этомъ онъ долженъ од%ваться въ старин-

выя ризы и соблюдать носовые нашьвы.

Въ домашнемъ быту старообрядецъ не отличается нишћмъ

отъ православнаго, того, что у него иконы древняго

письма непремћнно на дерев'Ь и что Eypeaie или

табака онъ считаетъ страшнымъ гр'Ьхомъ — cuyzeHieMb анти-

христу. Знаменцы поступили въ число единов'Ьрцевъ, и хоть

межъ ними есть закоренгЬлые старики, которые не ходятъ въ

церковь, но ихъ чрезвычайно мало, и они нетолько не им'ь-

ютъ послгЬдователей, а и сами уничтожаются мало по малу.