по повор VI том

.шшјеск среды, вп которой ови вышли, въ то время пп ова,

иожеть быть, возвышенн%е и благородп±е пхъ блестщаго вна.

комства. Право, у насъ похвалить древнюю до.Петровскую Русь

Н•ьт-ь, это нв npoc"nxeuiel Это то

боятся, какъ mauvais genre

noaynpocdupuie, которое научаеть только поднимать cntcnB0 го.

лову валь вс%цъ, что этому не подходить,

в нагибать голову передъ вс%мъ, что считается авторитетомъ.—

Но мы невольно увлекись въ сторону; обратимся кь предмету.

На стравоцахъ 438 в 439 (см. выписку) авторъ виднтъ родо-

вое вачало въ томъ, что Русскш бояринъ прибавляетъ кь своему

пиенв имя отца, Ода и нрадыа. «Но обратомся кь нашимъ боя-

рал, ихъ именамъ, говорить авторы что Давида

Роиавоввчь Юрьевича Захарьина, Ивавъ Петровичь еедоровича.•

Во первыхъ, твхъ примђовъ не много. Мы жела.ш бы, чтобъ

авторъ правел еще прим%ръ имя прадЫа, кром±

инъ приведевваго. же имевп отца кь своему вмевв

указываетъ прямо ва семейное, а не родовое начало, ибо семья

слагается взъ родвтелей и д•Ьтей. Во вторыхъ, обычай, встрЬ-

чающШся ввогда, имени дЬда, указываетъ, кажется,

вап ве на родовое, а на родословное (генеалогическое) начало,

которое авторъ конечно находвтъ, даже досел%, ва Заиад% Евро-

оы; тогда отъ чего же д•Ьпть взъ вего особенность нашего ва-

рода? Боярииъ •кр%пко стоить за то (тов. авторъ), чтобъ роду

ве было порухи». То есть, оиъ стоить за честь своего рода, за

— чувство, весьма общее в очень сильно раз-

честь своего имени,

витое ва Запа„О. Но же родовой быть? Сиорятъ пне-

п и, въ этомъ смыи±, древме роды, но гд•ь же у вихъ родо-

вое устройство? Мы иапротивъ думаемъ, что еслибъ было у Рус.

спго боярвна чувство [Ьлаго рода, то им•Ьлъ бы овь п родовое

прозвище. А онъ его ве имьъ: оно является иоздиЬе. Опь наиро-

тивъ соединалъ съ свовмъ именемъ p0AocJ0Bie, бли-

жавшее, а не чувство ц1;льпаго рода, которое выразилось бы

однпмъ общимъ ирозвщемъ; а такого иостоянваФ прозвища въ

древности не было: оно часто перем%иялось, подвигаясь впередъ

съ вовымъ 00koxbHieMb, и имя новаго л Ьда или отца станови-

лось въ свою очередь прозвищемъ. Впрочемъ, собственно имя

лиа есть ирозваиье, а и.мя отца — не прозвище, а отчество. —

Это и теперь видимъ мы въ пашемъ народ•Ь: такъ иыиче крестья-