О впстьявстП дров“ РОШЕ.

слются вновь даввыя льготы, съ DpB6aueBien: c.uyze

ни дно кихе, ни Дворьск{и, ни старосты отъ ле зад

жають ни про что.» Диве говорится, кажется, о оравах:

вообще. Троятво грамота подъ иовомъ сирота рааум±ет

людей, отъ кияи вависвщихъ, в конечно крестьянъ, людей зи

скихъ.

«А см%шаються судоп мди съ волостным

«людьми, судить тивунь сь посельски.иъ в.н,ъстп

ась нашими судьии.»

И такъ зд%сь съ одной стороны судил miYH6 жонасгпырк•,

другой miYH6 посељской (власть отъ Земли) и судьи kHRxiu

(власть отъ Государства). Очевидно, что Государство ве всыю.

чало Земли, и Земля съ Государствомъ не см%шивиась.

1363—89 г. Грамота Троицкому монастырю В. К. J«uumpi1

/оанновица (стр. З).

«А слугамъ Серг%евыиъ креста ве цЬовати, сироты ип сто-

ять у креста.»

ЗВсь это с.аово вообще кап бы отвосится кь монастырспп

людамъ, которые потому в вазываются сиротами; ови въ поое

монастыря. Но предыдущее показываеть особое.

ли смыслъ это слово еще о поселяющихся людпъ? Ве

всякоиъ не противор±чить титлу челов±ка земска:о.

1391 г. Грамота Митрополита Кипяана Константиноз•

скажу ЛОНТПЫРЮ (стр. 6—7).

«Что ми били челомъ сироты .uo,'tacmorpckie•,• дал%е: •вгуиенъ

сироты держи», а сироты «игумена слушайте.»

Зд%сь вообще говорится о людахъ, в%ропво

даже, собственно о крестьянахъ монастырскихъ. Но зд%сь попе

чительство церкви, кажется. в±сколько государственное, ставил

людей (земскихъ) въ похожее, кажется, какъ в

печительство самого Государства, хотя слово сорота еще боды

зд%сь прилично. Но рто) Вмъ бол%е показываетъ, что про

кь Государству этимъ словоиъ выражалось ве

простой и прямой власти, а попечительства а защиты.

1435 г. јвт Договорных В.ТИ.УНЫЯ Василья Васи.о•