— 284 —

27. Свази 1).

1. Мужикъ, медвВдь и лиса.

У мужика съ медв%демъ была большая дружба. Воть

и вздумали они р•Впу с%ять; пос%яли и начии уговари-

ваться, кому что брать. Мужикъ сказалъ: „МнВ корешокъ,

теб%, Миша, вершокь“. Выросла у нихъ Р'Ьпа; мужикъ

взялъ себ'Ь корешки, а Миша— вершки. Видить Миша, что

ошибся, говорить мужику: „Ты, брать, меня надулъ!

Когда будемъ еще что-нибудь С'Вять, ужъ меня такъ не

проведешь“. Прошелъ годъ. Мужикъ и говорить медвеВдю:

„Давай, Миша, с%ять пшеницу“ говорить Миша.

Воть п пос'Вяли они пшеницу. Созревла пшеница; мужикљ

и говорить: „Теперь ты что возьмешь, Миша? k01H110kb

ај:и —„Н%ть, брать, теперь меня не надуешь!

подавай мн'в корешокъ, а себ% бери вершокъ“. Воть со-

брали они пшеницу и раздеВлили. Мужикъ намолотилъ пше-

ницы, напекъ себ'В ситниковъ, пришель кь МишеВ и гово-

рить ему: „Вотъ, Миша, какая верхушка-то! Ну, му-

жикъ!“ говорить медвВдь, „я теперь на тебя сердить, съ%мъ

тебя!“ Мужикљ отошелъ и заплакалъ. Воть идеть лиса и

говорить мужику: „Что ты мкВ не пла-

кать, какъ не тужить? меня хочеть съ'Всть”.

„Не бойся, дядя, не съВсть! пошла сама въ кустья,

а мужику стоять на томъ же мВстЬ; вышла оттуда

и спрашиваеть: „Мужикљ, неВть л: здевсь волковъ-бирю-

ковъ, А подошелъ кь мужику и го-

ворить: „Ой мужик-ь! не сказывай, не буду тебя Ъсть“.

I) При выбор•ћ сказокъ обращено бьио на то, чтобы дать

(Оазцы самыхъ ра,знМразныхъ сюжетовъ и типовъ сказки. Зд%сь пред-

хожены образчики животнаго эпоса (М 1), сказокъ о падчериц% (Х 2), о

трехъ братьяхъ съ въ особомъ смысл•ћ (Л? З), на ряду

съ этихъ есть сказка о поддинномъ дурак•Ь „набитомъ„ (М 10). 4 даеть

сказку съ HpaBcTBeHH0tt идеей о превосходств•Ь правды; 5 и 6 пред-

ставляютъ сложные сюжеты о невтстъ (сюда примыкаеть и

3) съ сложной ц%пью причемъ во второГ1 изъ нихъ есть

особая оригиниьность формы (отмћченная въ np"MttraHiH); 7 основань

на древнемъ суев%рномъ кь природ%•, Х? 9 соединяетъ. втру въ

нечистую силу и ея власть надъ челэв%комъ съ современной бытовой об.

становкой; Л? 8 даетъ образчикъ такъ называемаго брдячаго сюжета.

Наконецъ два посхЁднихъ представляютъ сказки, прникпу-

тыя народнымъ юморомъ, направленнымъ въ одномъ случа± на „барина“,

въ другихъ—на раздичныхъ инородцевъ.