— 454 —

ИЗЪ „ПРЕДИСЛОВШ".

въ нгЬкоторомъ смыс,ть есть священная книга

народовъ, главная, необходимая; зерцало ихъ и Д'Ья-

тельности; скрижаль откровенЈй и правилъ; завгЬть предвовъ

кь потомству; настоящаго и прим±ръ

будущато.

Правители, законодатели дНствуютъ по

и смотрятъ на ея листы, какъ мореплаватели на чертежи

морей. Мудрость челойческая им'ђетъ нужду въ опытахъ,

а жизнь кратковременна! Должно знать, вакъ искони мя-

тежныя страсти волновали гражданское общество и какими

способами благотворная власть ума обуздывала ихъ бурное

чтобы учредить порядокъ, согласить выгоды людей

и даровать имъ возможное на землгћ

Но и простой гражданинъ долженъ читать исторћо. Она

мирить его съ несовершенствомъ видимаго порядка вещей,

вакъ съ обыкновеннымъ во всћ•ъ вгЬкахъ; утв-

шаетъ въ государственныхъ свидТлельствуя, что

и прежде бывали подобныя, бывали еще и госу-

дарство не разрушалось; она питаетъ нравственное чувство

и праведнымъ судомљ своимъ располагаетъ душу кь справед-

ливости, воторая утверждаетъ нате благо и общества.

Вотъ польза: сколько же для разума и

сердца. Любопытство сродно человгЬку, и просйщенному

и дикому. На славныхъ играхъ умолкалъ

шумъ, и толпы безмолвствовали вокругъ Геродота, читающаго

в±ковъ. Еще не зная буквъ, народы

уже любять исторйо: старецъ указываетъ юношамъ на вы-

сокую могилу и повтствуетъ о хЬлахъ лежащаго въ ней

героя. Первые опыты нашихъ предковъ въ искусствгЬ грамоты

были посвящены В“ЬрТ и омраченный густою

сфнью невгЬжества народъ съ жадностью внималъ сказа-

лФпописцевъ. JI вымыслы нравятся: но для полнаго

должно обманывать себя и думать, что они истина.

Исторјя, отверзая гробы, поднимая мертвыхъ, влагая имъ

жизнь въ сердце и слово въ уста, изъ т.л'ђнјя вновь сози-

дая царства и представляя рядъ в±ковъ съ ихъ

отличными страстями, нравами, расширяеть пре-

Д'Ьлы нашего собственнаго ея творческою силою мы

живемъ съ людьми вс'Ьхъ временъ; видимъ и слышимъ ихъ,

любимъ и ненавидимъ; еще не думая о пользеЬ, уже насла-