— 64 —

ними еще ве порвалась. Зайчатедьно, что слово аймах у

монголовъ означаетъ родовые союзы 1). Изъ существующаго

теперь у авутовъ строя можно отчасти вид%ть группировки

по аймах'амъ. Нынђ вавдый улусъ Влити на наслеги, на-

слеги на роды. Пусь есть самая врупнвя административная

единица, основанная на естественномъ явутовъ. Улусы

—это бывшје врупные родовые союзы, џон'ы. Среди насле-

говъ, составляющихъ улусы, мы видишь довольно часто по

н±свольво насдеговъ, восащихъ одно имя и различающихся

между собой только по порадву ихъ Ha3BaHig, первый, второй

и т. д. Нашр. въ Восточно-Кангадассвомъ существуютъ

1-й и 2-й HaxapcBie наслеги; въ Западно•Кавгал. улусгЬ 1-й

и 2-й Мвлтансвје наслеги и т. д. Можно думать, что Нахар-

CBie и MUTaHcEie наслеги втвогда составили отд±льные

рощ, MUT8BcEi1 и HaxapcEiA. Эти роды обращены по два

наслега важдый, а теперь важдый наслегъ въ свою очередь

раздробился на Асвольво родовъ. Они постепенно дробились

на ue.nie роды, совокупность воторыхъ составляла аймах.

При администратввномъ устройств%, ови для удобства раз-

Влевы на два иди богЬе наслега. Права и обязанности

этого родового союи аймах, за неимЫемъ точныхъ данныхъ,

вовстановить чрезвычайно трудно. У явутовъ осталось въ па-

мяти и явывгь одно тодьво имя. Кавъ можно судить по ава-

съ другими народами, им%ющимв на роды,

и племена, якутсвЈе аймах'и составляли союзъ род-

ствевныхъ между собой родовъ, съ изв%стными правами и

обяинностями. Аймах имьъ свой союзный сойтъ, состоя-

изъ вс'ђхъ родоначальнивовъ родовъ, входящихъ въ союзъ.

Онъ р±шалъ вопросы о войв% в мир•ђ. Однако безъ

родовъ сойтъ ничего не могъ дьать, требовалось c0Tncie

всТхъ родовъ. Союзный совђтъ можетъ разбирать споры,

воввивпйе между родами, входящими въ составь аймах'а.

1) Потанинъ, «Очерки С±вер. Зап. M0Hroaiw), 11 в., 19. Цитир. по

С±рош., Якуты, 472.