— 95 —

ность иди частная. Однако, большинство ученыхъ подагаетъ,

что общинная собственность появилась раньше индивидуаль-

вой. Кавъ бы то ни было, мы еще въ глубокой древности,

описанной въ евазвахъ, находимъ у авутовъ сгђды частной

собственности. Тавъ, въ сказкахъ герои, достигнувъ 31%лаго

возраста, получаютъ отъ рода, кромгЬ имени и должности,

дошадь, opyzie и платье, которыми ови ПОЛЬЗУЮТСЯ и влаВ-

ютъ на прай собственности 1). Въ Хоро (прароди-

тели якутовъ) посл'Ь того, вавъ осаждевные въ дом±

выбросили сте имущество, одинъ Бата батыр не выбросилъ.

Овазвдось. что онъ осталса оджый, ст, opyzieMb въ рувахъ

и при немъ еще была вожа с“жеубитой кобылы 2). В±роатно,

это кобыла была его самсд или анал. Обыкновевво вещи, хо-

ронимыя вм±стЬ съ ПОВОЙНИЕОМЪ, считаются предметами част-

ной Мы знаемъ, что въ старину в“стЬ съ

повойнивомъ акуты хоронили его верховую лошадь, opyzie,

платье и съ±стные припасы 3). Тавимъ образомъ, все указы-

ваетъ, что въ старину верховаа лошадь, платье и

смстяые припасы считались объемами частной собственно-

сти. Съ времени, когда индивидуализмъ завоевывалъ

все больше и больше 3HaqeHia, предметовъ для частнов собствен-

ности становилось все больше и больше, хота свободы оборота и

теперь Н'Ьтъ. Земля не можетљ быть тредметомъ частной соб-

ственвости. Изъ этого въ посмднее времЈ есть

сд±лать именно пахотная земля изъ - подъ л±са,

расчиства, воторая • требуетъ много труда и девегъ, можетъ

быть отчуждаема. ЗД'Ьсь приложень принципъ труда: чтЬ Фре-

буетъ труда и денегъ, то можетъ быть отчуждаемо. Въ этомъ

дрЬлаются первые неувЫенные шаги. Покосъ, Пса,

1) Верх. Сбор., 213—4, 233.

я) Тамь же, 57•

3) Д. Кочневъ. Погребальные обряды якуговъ Вилюйскаго округа Якут.

об., 10 стр. отд. отт. изъ X11 т. «Изв. Общ. Арх., Ист. й Этн. при И. К. У.»

ва г.; Маакъ. округъ Якут. об. СПБ. 1887 г., III, 96.