8

В ПРОТПЬЕВЪ

Пуа;во зайтить, что у чувашъ н•Ьтъ 0AB006pa3ia въ молит-

вахъ: одна и та же молитва въ одпой и той ze

употребдается съ разными съ coxpaBeBieMb ишь

жато смысла. Настод:цая модитва заилсапа въ дер. Три-

Избы-1Пемурш•Ь, Буип. у. По соверше:йи молитвы мать не-

Всты по вусочву хлМа в сыра бросаетъ аа печь въ чить

домового, часть пива взъ вовша выливаеть у в въ

очагь, уже внпиваетъ сама въ честь благополучно

вачатаго Вла. Пьютъ в прпговарпви: Ессе тут“

валасмила пу.тт\р" — пусть будетъ тавъ, чтобы пить намъ горьт,

говорить сладко. Пос.•й отого чиппо садятся за столь и ва-

чввается угоще:йе. Въ ковц•ь пира певьста раздаетъ подар-

дла жениха рубаху, отцу зевихову п сватуву холста ва

рубаху, аевиховой матери—сурбавъ 1), остиьвымъ

по пебольшому вусву ходста. Подучпвъ подарви, гости пова-

зываютъ вхъ нз рувв повыше локтя или в%шаютъ за•вушагь,

чтобы встмъ было видво, в съ пьсндми возвращаются домой.

Подарви ови йшаютъ дома на видномъ мВстЬ и показываютъ

ваадоП поеЬтвтел.вицЬ. Пос±твтельвицы съ ввтерсомъ раз-

сматрпвають подарки п, потервши ями губы, возвращаю“

со словами: „пусть аввутъ до с±дыхъ возкьв.

По качеству ой составляютъ MBiHie о

ствахъ вейсты, хоршо-ли она уйеть тить и шить, или

в"ть. Тавъ заканчивается второй автъ брачнаго ритуала чу-

пшъ.

выли, ырМх-сывлах патар, лапах сывпа па.иашиа па-

тар, пу.ТЂЂТр, ватиса шурт пулитрв

пурТЕЂВр•, ватасепе вурсаи ПИТУ темелле пудтЗр, самрЬсе-

не вурсав шзллтм темел.те пултзр, варова курсан асанве

теме.ие ny.rrip, самрав хфсепе курсан темеие пузтЗрВ.

) ) полотенце съ врасвыми в.аймии,

воторымъ 3auyaBiH аепщины повязываютъ голову тавъ авву-

ратно, чМы ни пряди волосъ не видао было. Овь не сни-

маетса дате въ самую жаркую пору, дате во ври жнитва.