ВИВЬ ч:ПШЪ

дзычесввмъ обычимъ, ве првдаютъ сущЕтвепваго значев\я

xl)DcTiaBcB0MY таинству брава в сочшаюп его заблаговр

менно дла того, чтобы поев, время свадьбы, ве ххоио.

тать п не путаться съ ввиъ. По вхъ y6'baxeBio, пои не

выполнень еще отцами и прад%дами установлеввыв брачвыВ

ритуаль в пои ва голову молодой ве воздоа:евъ еще сурбавъ,

молодые ве могуть вступить въ cynpyzecxia хота

бы они были в±вчавы. Поэтму иододи п посав

продохааетъ пользоваться эпитетами, приличествующими тохь•

ко Ввушвамъ. Наобортъ, въ случа± BBMtIeBia брава че-

узь вейсты, молодая, тотчасъ пос* свадьбы всту-

паетъ въ cyupyzecziz связи съ муаемъ вживеть въего до“,

хотя въ такихъ случихъ отладываети часто п

м±сяцъ, полгода, и дате на в•Ьсвохьхо Йтъ. И это чувашами

вовсе ве считается развратомъ, хотя развратъ сильно

дается вми и встфчается между ввив, вавъ gueie.

Въ Еазав. губ. въ нвкоторыхъ приходахъ

бываетъ въ самый день свадьбы и молодые посм Ввца о.

вс±мъ свадебнммъ поьцоиъ тотчасъ отправляются въ домъ

жениха

Вернемся въ брачнаго ритуала. Итавъ, день

свадьбы уже назвачевъ, соверше-

но. Остается сыграть свадьбу. Свадьба у твип и вев"стн

начинается въ одинъ день, во совершаются отдььво в сходят-

ся только на ворые сути. Нававуй свадьбы одинъ миь-

чивъ вли парь наряжается верхомъ џя рд-

ныхъ и односельчанъ о свадьб%. „Йихравф“ (в±стовой) Ь-

дип п выврививаетъ: „тавот-то дочь выдаеп, тавот-то сняв

жевать, пожалуйте на свадьбу: старые —пиво вить, моходые—

свадьбу сиотр±ть; всВ, вто тольво •въ c.ocT0ZBiB дышать

ползать, плите свадьбу смотр•Ьть; „сарзв 2) прив±шивайте,

1) См. у Магнитсвго, Матер. въ стар. чув. Ври,

стр. 218.

2) Сара—приваџиность туалета Ввушки, прив%ши•

пети сиди.