_н 99

богамъ. Упрямство язычника, которое взяло въ

немъ верхъ надъ прозорливостью политика, м'Ьшало

ему вид±ть истинное этого культа, на-

половину уже разрушившагося и державшагося еще

только потому, что его окружали своими В“Ьтвями

чужеземныя суевыя и придавали ему наружный

видь жизненности. BawpiaHb им±тъ въ виду ме-

H'he возвышенныя ц±ли. Не столько сама

по себ±, сколько общество обратило на

себя его возбудило его а, быть

можетъ, и его жадность. Планъ новаго быль

таковъ: разс±ять• это общество, уничтожая его свя-

и вст его опоры; запретить

наложить руку на д±йствительныя, или предпола-

гаемыя богатства; взять въ казну недвижимыя иму-

Шества, или наложить на нихъ Вале-

piaHb не будеть стараться захватить вс±хъ хри-

criaHb, какъ это воображалъ но онъ будеть

поражать 60ЈТЬе вгЬрными ударами голову, т.-е. пред-

ставителей, и ocH0BaHie, т.-е. временныя

общины.

Въ первый разъ съ этою общиною будеть по-

ступлено, какъ съ недозволеннымъ c06paHieMb. Та-

ковъ главный предметъ эдикта 257,го года. Текстъ

его не сохранился, но его легко. воспроизводять по

подлиннымъ источникамъ, каковы: первый допрось

св. и допросъ св. Аленеандф

скаго 1). Эдиктъ этотъ предписываеть предавать въ

суды—не вообще, безъ но глав-

1) Acta proconsularia Б. Cypriani, у Ruinart, Acta sincera, р.

216; св. у ЕвсевД Hist. Eccl. 11.

7.