84

тень 1), такъ что и для менте предуб±жденнаго взгляда

cwbIueHie было невозможно. Конечно, было бы ошиб-

кою вид±ть въ церквахъ погребальныя

общества, вс“Ьмз требуемымъ

отъ нихъ законами, и въ этотъ разрядъ со-

обществъ такъ же совершенно и точно, какъ и без-

численныя общества, обликъ которыхъ со-

хранень для насъ въ надписяхъ. Но на-ряду съ обще-

ствами ясно опред±ленными, которыя были двухъ

родовъ (торговыя общества, учрежденныя съ особаго

императора и сената, и погреба.льныя

общества, вообще утвержденныя и признанныя за-

кономъ), существовали, на самомъ д'ьл'ь, еще много-

численныя общества, не ни кь одному

изъ указанныхъ двухъ видовъ и не

BcJI'bNBTBie этого, правами юридическаго лица; не

смотря на это они были терпимы, пока не выражда-

лись въ запрещенныя

апологетовъ, и въ особенности были на-

правлены кь тому, чтобы показать, что ихъ едино-

Арцы не составляли недозволенныхъ и что

поэтому они им±ли право на терпимость 2). Эта тер-

занное стр. 166),—состояли часто изъ многихъ сотенъ

членовъ; смотр. Wilmanns, Exempla inscrip., t. П, index, р. 677 въ

слой «Centuriae in collegiis».

4) Apol. 39.

2) Сит probi, сит boni сит pii, сит casti congregan-

tur, поп est factio dicenda, sed curia... Apol. 39,

40. Одна изъ приведенныхъ фразъ: «поп est factio dicenda, sed

curia», была переводима всегда: это не а сойтъ (ип s6-

nat)». Но, быть можеть, она им•Ьетъ иной смыслъ. Въ проконсуль-

ской АфрикЬ мало находятъ надписей, относящихся кь обще-

ствамъ (погребальнымъ) въ собственномъ смысл±; но тексты над-

писей, которыя упоминаютъ объ обществахъ, носящихъ имя