— 862 —

нить этой странной логим простаго народа, пред-

ставляющей что если Петръ брать Ивану, то и

Ивань брать Петру.

Въ Романовскомъ уђ3Д'ђ нашли книгу «Цвђтнинъ»,

гдђ между прочимъ значилось: «вообще цари, ведь-

можи, и учители—наши грабители и му-

читеди» (1). Сейчасъ вто оповВщается: вотъ дескать

кань весь расжолъ думаетъ о властяхъ.

Другой административный изсдђдоватедь раскола

(г. Липранди) открыдъ что безпоповщина была

республика». Онъ на-

шель что есть couacie не признающее «ни царя, ни

князя» С). Особенно смущали его сдавяно•иды по-

тому, что онъ никакъ не внадъ нуда отнести ихъ—

кь поповцамъ иди бевпоповцамъ. Наконецъ pi-

шидъ, что они бодђе подобны безпоповцамъ (3). Свое

сдавяно•идовъ Rb раскоду г. Липран-

ди основывадъ на томъ, что съ сдавяно•идами вели

знакомство поповецъ (иввВстный собира-

тель старинныхъ книгъ) и бевпоповцы Гучковы.

0cH0BaHie, Кань видимъ, совершенно достаточное, но

съ другой стороны и ставящее въ зна-

комы съ славянофилами поповецъ и бевпоповцы—

какому же отнести самихъ сдавяно•и-

довъ? Согласны, что очень велико, но,

кань мы вифли, изъ него г. Липранди вышедъ по-

бВдоносно. Идя дадђе въ этомъ можно

быдо открыть въ МОСКВА Аксаковщину,

С) Тиъ же, И.

С) Сборнпъ kucieu, П, 108,

(8) Тиъ т, 166,