— 862 —
нить этой странной логим простаго народа, пред-
ставляющей что если Петръ брать Ивану, то и
Ивань брать Петру.
Въ Романовскомъ уђ3Д'ђ нашли книгу «Цвђтнинъ»,
гдђ между прочимъ значилось: «вообще цари, ведь-
можи, и учители—наши грабители и му-
читеди» (1). Сейчасъ вто оповВщается: вотъ дескать
кань весь расжолъ думаетъ о властяхъ.
Другой административный изсдђдоватедь раскола
(г. Липранди) открыдъ что безпоповщина была
республика». Онъ на-
шель что есть couacie не признающее «ни царя, ни
князя» С). Особенно смущали его сдавяно•иды по-
тому, что онъ никакъ не внадъ нуда отнести ихъ—
кь поповцамъ иди бевпоповцамъ. Наконецъ pi-
шидъ, что они бодђе подобны безпоповцамъ (3). Свое
сдавяно•идовъ Rb раскоду г. Липран-
ди основывадъ на томъ, что съ сдавяно•идами вели
знакомство поповецъ (иввВстный собира-
тель старинныхъ книгъ) и бевпоповцы Гучковы.
0cH0BaHie, Кань видимъ, совершенно достаточное, но
съ другой стороны и ставящее въ зна-
комы съ славянофилами поповецъ и бевпоповцы—
какому же отнести самихъ сдавяно•и-
довъ? Согласны, что очень велико, но,
кань мы вифли, изъ него г. Липранди вышедъ по-
бВдоносно. Идя дадђе въ этомъ можно
быдо открыть въ МОСКВА Аксаковщину,
С) Тиъ же, И.
С) Сборнпъ kucieu, П, 108,
(8) Тиъ т, 166,