— 378 —
бы онъ быль не въ той средв, гдгВ докторъ могъ см-
дить ва нимъ и призналъ припадЕи
играетъ на Руси также видную роль
и ее нужно имжь въ виду, говоря о
раскольникахъ—самосожигатедяхъ. Конечно возбуж-
средства играли также видную роль въ сду-
чаяхъ самосожигатедьства, но Т'Вмъ whpwhe быдо Ой-
CTBie этихъ средствъ на слабую и бодђзненную,
дурной обстановки и климата, часть на-
средства дВйствовади Амь силь-
Ме, чВиъ слабе была натура и также чВмъ ме-
Ме она была прежде кь силь-
но д“ствующихъ средствъ. Среда раскода стояла
преимущественно за трезвость. Чиновникъ Сини-
цынъ разсказываетъ кань одинъ изъ раскольни-
ковъ говоря о въ церкви, что
ложки вина мало: «вотъ если бы по ведру — другое
Фло.» Но если страсть кь вину не могда не зам-
чаться и въ нгвкоторыхъ раскольничьихъ кругахъ,
то, вообще говоря, посшђдоватеди раскола отличались
трезвостью. Въ еедосђевской общинв Ковылина за
нетрезвость положены были мужчинамъ поклоны,
а женщины должны были носить власяницу под-
пояса.нную желвзною цђпью. Г. Липранди, которо-
му смћдо можно довеВриться когда онъ говорить о
добрыхъ качествахъ посМдователей раскола, при-
водить, что раскольникъ вообще простъ въ одеж$,
работящъ и «трезвъ.»
На треввую натуру сильно дђйствовади возбуж-
даюпјя средства тамъ, тдгВ обманъ пускалъ ихъ въ