— 378 —

бы онъ быль не въ той средв, гдгВ докторъ могъ см-

дить ва нимъ и призналъ припадЕи

играетъ на Руси также видную роль

и ее нужно имжь въ виду, говоря о

раскольникахъ—самосожигатедяхъ. Конечно возбуж-

средства играли также видную роль въ сду-

чаяхъ самосожигатедьства, но Т'Вмъ whpwhe быдо Ой-

CTBie этихъ средствъ на слабую и бодђзненную,

дурной обстановки и климата, часть на-

средства дВйствовади Амь силь-

Ме, чВиъ слабе была натура и также чВмъ ме-

Ме она была прежде кь силь-

но д“ствующихъ средствъ. Среда раскода стояла

преимущественно за трезвость. Чиновникъ Сини-

цынъ разсказываетъ кань одинъ изъ раскольни-

ковъ говоря о въ церкви, что

ложки вина мало: «вотъ если бы по ведру — другое

Фло.» Но если страсть кь вину не могда не зам-

чаться и въ нгвкоторыхъ раскольничьихъ кругахъ,

то, вообще говоря, посшђдоватеди раскола отличались

трезвостью. Въ еедосђевской общинв Ковылина за

нетрезвость положены были мужчинамъ поклоны,

а женщины должны были носить власяницу под-

пояса.нную желвзною цђпью. Г. Липранди, которо-

му смћдо можно довеВриться когда онъ говорить о

добрыхъ качествахъ посМдователей раскола, при-

водить, что раскольникъ вообще простъ въ одеж$,

работящъ и «трезвъ.»

На треввую натуру сильно дђйствовади возбуж-

даюпјя средства тамъ, тдгВ обманъ пускалъ ихъ въ