всв виды хореи (невоиьнаго $icTBiub
другихъ), большая часть общихъ по тем-
ДУ, иди размру, танцевъ и такъ дадВе. Т'%мъ не
менђе, хотя общее надобно непремгђнно
въ виду, но имъ однимъ въ хды-
стовской и СКОПЧеСКОЙ сектъ всего нельзя объяс-
нить. По крайней быди примВры, что еще
не члены скопческаго общества не
чувствовали ваодно съ другими охоты кь радв»йю.
Вспомнимъ также о неохотгђ кь у дочерей
тайн. сов. Попова.
Ес;и охота хлыстовскому вызывалась
какимъ нибудь тайнымъ возбуждающимъ средствомъ,
то само pa$Hie въ свою очередь вело Rb дадьнВй-
шимъ пароксизмамъ восторженнаго cocT0HHiH. Че-
ловђкомъ отъ сильнаго овдадђвадо какое-
то чувство неизъяснимой радости, первою степенью
которой можетъ пожалуй считаться то веселое на-
cTpoeHie духа, которое является при сидьныхъ дви-
въ обыкновенныхъ танцахъ. Это радостное
которое хлысты и скопцы называютъ
comecTBieMb Св. Духа, приводить чедовђка въ ка-
кое-то onbHHeHie, въ безсознатедьное cocT0HHie,
причемъ онъ бормочетъ самъ не знаетъ что, но
кто нибудь объясняетъ его слова присутствующимъ
въ пророческомъ смыслђ.
Даже при саМомъ въ хлыстовскую сек-
ту, какъ мы видђли изъ солдатки Осипо-
вой, давалось что-то приводящее въ 6eac0BHaHie.
Но чвмъ истеричнђе быда натура отъ природы,
тђмъ менђе нужно было чтобы побу-
дить ее въ TaRb пророчица Устинья у