всв виды хореи (невоиьнаго $icTBiub

другихъ), большая часть общихъ по тем-

ДУ, иди размру, танцевъ и такъ дадВе. Т'%мъ не

менђе, хотя общее надобно непремгђнно

въ виду, но имъ однимъ въ хды-

стовской и СКОПЧеСКОЙ сектъ всего нельзя объяс-

нить. По крайней быди примВры, что еще

не члены скопческаго общества не

чувствовали ваодно съ другими охоты кь радв»йю.

Вспомнимъ также о неохотгђ кь у дочерей

тайн. сов. Попова.

Ес;и охота хлыстовскому вызывалась

какимъ нибудь тайнымъ возбуждающимъ средствомъ,

то само pa$Hie въ свою очередь вело Rb дадьнВй-

шимъ пароксизмамъ восторженнаго cocT0HHiH. Че-

ловђкомъ отъ сильнаго овдадђвадо какое-

то чувство неизъяснимой радости, первою степенью

которой можетъ пожалуй считаться то веселое на-

cTpoeHie духа, которое является при сидьныхъ дви-

въ обыкновенныхъ танцахъ. Это радостное

которое хлысты и скопцы называютъ

comecTBieMb Св. Духа, приводить чедовђка въ ка-

кое-то onbHHeHie, въ безсознатедьное cocT0HHie,

причемъ онъ бормочетъ самъ не знаетъ что, но

кто нибудь объясняетъ его слова присутствующимъ

въ пророческомъ смыслђ.

Даже при саМомъ въ хлыстовскую сек-

ту, какъ мы видђли изъ солдатки Осипо-

вой, давалось что-то приводящее въ 6eac0BHaHie.

Но чвмъ истеричнђе быда натура отъ природы,

тђмъ менђе нужно было чтобы побу-

дить ее въ TaRb пророчица Устинья у