нельзя». По и восточной вс•Ь ввсйДО-
BaBia привели въ тому, что монголы людей церковным, сйдущихъ
и мастеровъ диствительно облевали твими привилае[јями въ силу
своихъ Bo$Hil. Мастеръ—избраввое дицо, Богомъ
хранимое, если его тронуть, то Богъ ваважетъ монгола. Вотъ воз-
*iz, воторыя у ЕИХЪ был, и воторыми объясняется та масса
upBBHuer•it и H83BaHie мастеровъ людьми церковными. «Отъ ма-
стер никакого вп быть не можетъ, а • тоаьво добр: масгеръ св-
лае“ то, что другой схьать не мотетъ•.
Такимъ образомъ оказываетс.а, что въ данномъ случат монголы
опередил даже Европу. Въ Европгь на внающихъ людей, людей
разума, долго смотрьи подозрительно; ве заключается.ли въ нихъ
вавая-нибудь опасвость въ политичесвомъ и только надо
по-малу ихъ стали тамъ признавать за руководителей жизни. Тфмъ
обстоятельстямъ, что мойголы покровительствоили с%дущимъ дю-
дямъ, HcTopig то guuie, что у насъ этихъ иностран-
ныхъ мастеровъ био очень много, и что они паны быди въ
построевъ, въ фресовъ и худовественнаго на
ст±нахъ, что чрезвычайно нравилось руссвимъ, воторые стали у
нихъ обучатьсн. Самыа уродливыд въ первыхъ нашихъ
церввахъ являлись въ Наприм%ръ, во времена
вечикаго внязя Всеволода Ярославича. Св. потомъ
ивокомъ печерскимъ, въ юности быль посданъ родителями въ Му-
чеЈе въ гречесвимъ иконописцамъ ч потомъ этою живописью
внимали не тольво самъ, но оволо него занималось много
русскихъ дгЬтей. Л“пытво то обстоятельство, что въ Н±ЕОТО-
рымъ руссвимъ мастерамъ иностранцы постунии въ
но вавъ у насъ не было устроено ничего подобнаго цехамъ,
мы видимъ, что pyccBie мастера допусвади въ себ'Ь въ дружины
инштранцевъ, «есл имъ хочется поучиться, кань pycckie мастера
строятъ церкви» И д“ствительно, pyccBie мастера проявляли въ
этомъ н%что изумительное: самые простые разсчеты, а
вм%сто архитевтора—аюди въ постройку Всовъ. Что
pyccEie мастера допускали иностранцевъ въ свои дружины, видно
изъ схЫующаго (Отоатиьства. Въ подовин± ХИТ стойтйя начали
подписывать цервовь Св. Спаса на счетъ великой внягиви Аня-
и при этоиъ «начальницы быта родомъ, и
ученицы: 1'ойтанъ, Семенъ и Ивавъ». Это ввачитъ, руссваз артель
допустила въ сеи :ровъ обучаться у нихъ. Точно также мы ви-
динь, что иногда подряды беретъ руссви артель совм%стно съ Hh-