нельзя». По и восточной вс•Ь ввсйДО-

BaBia привели въ тому, что монголы людей церковным, сйдущихъ

и мастеровъ диствительно облевали твими привилае[јями въ силу

своихъ Bo$Hil. Мастеръ—избраввое дицо, Богомъ

хранимое, если его тронуть, то Богъ ваважетъ монгола. Вотъ воз-

*iz, воторыя у ЕИХЪ был, и воторыми объясняется та масса

upBBHuer•it и H83BaHie мастеровъ людьми церковными. «Отъ ма-

стер никакого вп быть не можетъ, а • тоаьво добр: масгеръ св-

лае“ то, что другой схьать не мотетъ•.

Такимъ образомъ оказываетс.а, что въ данномъ случат монголы

опередил даже Европу. Въ Европгь на внающихъ людей, людей

разума, долго смотрьи подозрительно; ве заключается.ли въ нихъ

вавая-нибудь опасвость въ политичесвомъ и только надо

по-малу ихъ стали тамъ признавать за руководителей жизни. Тфмъ

обстоятельстямъ, что мойголы покровительствоили с%дущимъ дю-

дямъ, HcTopig то guuie, что у насъ этихъ иностран-

ныхъ мастеровъ био очень много, и что они паны быди въ

построевъ, въ фресовъ и худовественнаго на

ст±нахъ, что чрезвычайно нравилось руссвимъ, воторые стали у

нихъ обучатьсн. Самыа уродливыд въ первыхъ нашихъ

церввахъ являлись въ Наприм%ръ, во времена

вечикаго внязя Всеволода Ярославича. Св. потомъ

ивокомъ печерскимъ, въ юности быль посданъ родителями въ Му-

чеЈе въ гречесвимъ иконописцамъ ч потомъ этою живописью

внимали не тольво самъ, но оволо него занималось много

русскихъ дгЬтей. Л“пытво то обстоятельство, что въ Н±ЕОТО-

рымъ руссвимъ мастерамъ иностранцы постунии въ

но вавъ у насъ не было устроено ничего подобнаго цехамъ,

мы видимъ, что pyccBie мастера допусвади въ себ'Ь въ дружины

инштранцевъ, «есл имъ хочется поучиться, кань pycckie мастера

строятъ церкви» И д“ствительно, pyccBie мастера проявляли въ

этомъ н%что изумительное: самые простые разсчеты, а

вм%сто архитевтора—аюди въ постройку Всовъ. Что

pyccEie мастера допускали иностранцевъ въ свои дружины, видно

изъ схЫующаго (Отоатиьства. Въ подовин± ХИТ стойтйя начали

подписывать цервовь Св. Спаса на счетъ великой внягиви Аня-

и при этоиъ «начальницы быта родомъ, и

ученицы: 1'ойтанъ, Семенъ и Ивавъ». Это ввачитъ, руссваз артель

допустила въ сеи :ровъ обучаться у нихъ. Точно также мы ви-

динь, что иногда подряды беретъ руссви артель совм%стно съ Hh-