общихъ вачалъ руссваго права были свобдыо допущены

въ Pnccio, иного свн•о со&твеннаго въ русскую жизнь,

в ихъ св%дыя см'Ьшадись и съ тьиъ, чгЬмъ впд±лк

сами pyccxie мастера. Эти•ш и В'Ьсводьво уже пони-

мавийе научную сторону иншгранные ремеиенниви, въ в±чевомъ

nepioxb npi'hxaBTie въ и прдставиются важными въ

смысгЬ метода по строительной части въ т•Ьхъ новыхъ

Шщест*ввыхъ въ воторыхъ начали сознавать

димость, имевно—храмы. Здтсљ мы встрђчаемся съ историчесвиив

данными, хоторна ве прдставлаоп вивавихъ сомвЫй. Ино-

странные ремесоввиви прежде всего начади появиться rr3b Вц-

отвудв сами ушли, потону что pycczie внавьа принимали

ихъ весьма хорошо. Мы ве мадо видвиъ свид±тедьствъ, что уже

при Ярославф, посд'Ь того, вавъ приша первая рабочвхъ

изъ же явилась napTia ивовопясцевъ. Разъ при-

шедши въ и нашедши спросъ на вою р“ту, они про-

топтали себ'ђ прочную тропинку, по воторй постоянно и виьма

долго шли изъ Но не изъ одной идутъ въ

ремесленники и нзъ другихъ м%стъ стали подвигаться: тавъ

при Анд# Боголмсвомъ, когда онъ наваль строить церковь

Св. Богородицы во Владимђй;, д±топишцт, Одаеть тавое зай-

ча:йе: «по втр% его и по .ocT08Hiro въ Свят1;й Богородицы, при-

веде ему Богъ изъ вс%хъ земель мастеры». Въ

храмовъ, въ д%лТ стиля н отд%лки деталей представааетъ бољшоИ

пптересъ cM'hmeBie иноземныхъ мастеровъ съ русскими. Это см±-

meHie зажается въ расположенТ храмовъ и вт. самомъ ихъ

стяй•, и BB38HTiIcBit стиль начинаетъ д±лвтьса господствующимъь

Въ вонц± XII cTorbTiz, иноземные мастера, npBHecmie свои за-

мыслы строительнаго Ола, столкнулись уже съ руссвими само-

стоятельвыми мастерами. Это видно изъ YBaHHia НИВОНОВСЕОЙ В-

тописи. Въ 1194 году нашиись въ первый рвзъ самостоятедьные

pyccxie мастера, на воторыхъ смотр'Пи, вавъ на чудо. Сдучилось

вто такимъ Епископъ 1оаннъ исвадъ д.иа B0806B0Neaia

цервви Пресвятой Богородицы, вавъ обыкновенно, мйстеровъ изъ

1'ревовъ или изъ н±мцевъ и быль изумленъ, нашедши руссваго

мастера. Можетъ быть, и раньше появлялись самостоатељные рус-

CBie мастера, но воторое употребилъ Атописецъ, и-

ставлаетъ думать, что раньше ихъ не знали. «Иже бысть дивно

чудо Пречистою Богородицею и Ею Врою, иже ище мастеровъ

отъ Н'Ьмецъ, и обрете ихъ отработвыхъ въ своей епископгь и о»