—24—

каменный привазъ сравнительно съ прежнимъ времевемъ. Въ этомъ

мы имгЬемъ другаго свиджелд, воторый ва свольво можно

удоиетворительво относится въ московсвато ври

ца1Њ АлевсН свид±тель Катошихинъ, вото.

рый описываетъ, вавъ строились и изъ его можно

вынести вгЬвоторое частвыхъ лицъ сравнитељно

съ прежнимъ временемъ. Онъ сви$тельствуетъ: «бояре и 6.1“Bie

люди живутъ въ домахъ не .тольво деревянвыхъ, но ва-

менныхъ, но безъ всякаго ycTpoeBia и призрыя». Съ этимъ ува-

3aHieMb этого мектваго критика современныхъ ему событт можно

вполн•Ь соиаситса. Д“ствитедьно, вамеввыя начали рас-

проетраняться со стороны богатыхъ шодей, но вкуса и въ

домовъ въ мос.вовскомъ перЈод•Ь вовсе не было, потому что

вообще а ваменный привазъ нисвольво неЧтился

о 3HaHit и исвусства въ штрйкахъ. Онъ забо-

тился объ одномъ, чтобы вавенныд каменныя можно было

распространить, и чтМы эти 8BHiz были вргЬптя, но чМы знаю-

щихъ людей прмр%сти и обезпечить эстетическую сторону по-

совершенно не было. Тольво церкви сохранили нА-

которую сору. MocE0BcEie Ьяре и люди

(вавъ и по другимъ ивв%стно) стрили ва своихъ дво-

рахъ церввв, потому что вакъ царь день ходиль

въ церковь, тавъ и у мосвовсвихъ бояръ и ближнихъ людей явился

обычай ежедневно ходить въ церковь, и ч%мъ бояринљ богаче,

Амь ближе церковь во дворф. Въ то время Хмвошь частныхъ

лицъ представляв съ росвоши царской, а вся роскошь

московсваго двора была иимствована изъ захудалой

свой росвоши. Это спилось во многомъ, наприм±ръ, въ ХЬЛ'Ь

одежды—подная ехаравтерность. Царь зиовалъ одежду съ сво-

его плеча, вавъ бояраиъ и ближвимъ людямъ, тавъ и придвор-

вымъ, и вся красота заключалась въ воличеств•ћ чвмъ больше ло•

дей въ парчу од±тыхъ, тфмъ лучше. Это отразиаось въ простомь

быть и бояре держиись этой системы: ПЕЪ у царя дворъ большой,

боаьшаа свита, тавъ и у внатныхъ бояръ додано быть много дю-

дей. Эти, тавъ называемые, «знавомцы» жили у ваздаго боярина

во двореь, и воличество этой свиты означало боярина; онъ

не показывали въ Мосвву иначе, вавъ окруженный своими - вна-

вомцами, оволо его колымаги или шли, или верхами %хади его зна-

вомцы въ ттхъ одеждахъ, воторыя имъ съ стего печа ва-

ловалъ. Это прододжалось до Петра, который подъ страходмъ на-