армянъ. Не говоря уже о наукВ, ни въ одномъ искусствв

въ TeqeHie своей долгой жизни армяне не создали ни-

чего своего Самая письменность армянская

появидась въ только въ в. по Р. Хр.

Неудивите.љно, что и въ области религтзныхъ увровајй

армяне ве создали ничего своего оригинадьнаго. По крайней

не сохранилось викакихъ что у древнихъ

армянъ было свое особое боле или иен'Ве опре$ленное рели-

гтзное своя и свой чисто “ст-

вый культъ. Армяне покинялись богаиъ ассиро-

вавилонскимъ и персидскимъ, т. е. богамъ твхъ народовъ,

которые дольше всего владми армянами. Гдавнымъ богоиъ

они в“стВ съ персами почитали Арамазда. ВмЬстВ съ нер-

сами же они почитали Михра (Митра персовъ), бога невиди-

маго огня, равно какъ и видимыя np0HBRHiH его: солнце,

дуну, огонь и противоиодожвое начало —воду.

Почитали также и Аримана съ подчиненными ему зшми

духами—дэвами. По новамъ Моисея Хоренскаго,

дэвамъ

армяне приносили жертвы. Покланялись также

духу земли Сандарапету. Но особенно бољшимъ

пользовались богиня Анагитъ, дочь Арамазда. Въ честь ея

был воздвигнуто въ нгьсколько храмовъ, изъ кото-

рыхъ самый замвчатедьный был въ

По словамъ Страбона, при этомъ храигВ были не

лица обоего пода, себя богингВ, но

и дочери знатнМшихъ фамијй, право выходить

замужъ только посл долговременнаго распутства, которому

предавадись въ храьњ Анагитъ. Почитаиись еще божества

Нане, Баршаминъ и

Тиръ. Въ xpaub Тира жрецы давали TNk0Baaie свамъ, вну-

шаеиыиъ этимъ богоиъ Въ Таронской области были два

храма какихъ-то божествъ. Бым у армань еще

второстепенныя божества, каковы: •аралезш, духи,

раны убитыхъ на войнеВ и трупы, духи хаджи,

Масисъ (Б. Араратъ), полубогъ Вахакнъ.

Когда Адександръ утвердил въ власть

трековъ, то съ греческой въ

странахъ стала прививаться и греческая При парен-

нахъ греческихъ боговъ еще больше распростра-

виось во всей Западной ApM8Hckie аршавиды, обра-