ПРЕДИСЛОШЕ.
До настонщаго времени ни въ русской, ни въ иностран-
вой литератур•ћ в•Втъ боле или поной армян-
етоШ церкви. Вышедшая биве 200 Лтъ тому вазадъ His-
toria• Armena ecclesiastica et politica католико Талана съ его
те Conciltatio и переведенная вначал истекающаго стол-
съ армянскаго на (съ вомпи-
антмваая 116Topia apMHH0-YHiaHTa History of Armenia
досел еще составлютъ главный источникъ cB'bBBih ио
uc•ropiH армянской церкви. Если сюда ирпсоедвнимъ Сотреп-
dio storico еерпосп, С.-Мрртена кь Histoire du
Bas-Empire Лебо, Histoire dogmes, traditions et liturgie de l'
eglise d' Arm. 0rient, анонпмваго автора (небодьшой
очеркъ), Esquisse de l' histoire d' Arm. IIloxaa3apiaBa
(стоп же вебољтой очеркъ) и наконецъ Epanie от-
дшы въ обширныхъ курсахъ общей церковной въ
особенности нгВмецкихъ авторовъ, то мы перечисдимъ почти
все, что существуетъ на европейскихъ языкахъ џя удовде-
дюбознатиьности общества въ
армянской церкви. По частнымъ вопросамъ, касающимся
армяяъ, въ преимущественно французскихъ,
и въ отольвыхъ есть масса статей и :одыхъ
во во всей этой огромной и разнохарактерной
итератуО весьма мало прямо отвосащагосн въ ар-
мянской церкви, а то, что есть, привадиежитъ или посЛдо-
ватиниъ армянской церкви, иди учевымъ, не считавшимъ
своей и иотому касавшимся цер-
вовной армянской какъ бы мимоходомъ, съ оговор-
вой своей некомпетевтности. На русскомъ нзыВ, кромв двухъ
очервовъ, переведенныхъ съ французскаго (одинъ покойнымъ
Эминымъ, другой неизЛстныиъ лицомы, первый по"щенъ
въ Правосл. Обозр., второй вышел от$дьнымъ
подъ 3auaBieMb «Церковь и ВВСЕОЉ-
кихъ страницъ въ «06030uiIl Н'Вть ничего,
что моно бы дать цвдьное о прошломъ армянской
церкви.2Изъ по частнымъ вопро-
самъ армянской церкви засчживаетъ серьезнаго вни-