ПРЕДИСЛОШЕ.

До настонщаго времени ни въ русской, ни въ иностран-

вой литератур•ћ в•Втъ боле или поной армян-

етоШ церкви. Вышедшая биве 200 Лтъ тому вазадъ His-

toria• Armena ecclesiastica et politica католико Талана съ его

те Conciltatio и переведенная вначал истекающаго стол-

съ армянскаго на (съ вомпи-

антмваая 116Topia apMHH0-YHiaHTa History of Armenia

досел еще составлютъ главный источникъ cB'bBBih ио

uc•ropiH армянской церкви. Если сюда ирпсоедвнимъ Сотреп-

dio storico еерпосп, С.-Мрртена кь Histoire du

Bas-Empire Лебо, Histoire dogmes, traditions et liturgie de l'

eglise d' Arm. 0rient, анонпмваго автора (небодьшой

очеркъ), Esquisse de l' histoire d' Arm. IIloxaa3apiaBa

(стоп же вебољтой очеркъ) и наконецъ Epanie от-

дшы въ обширныхъ курсахъ общей церковной въ

особенности нгВмецкихъ авторовъ, то мы перечисдимъ почти

все, что существуетъ на европейскихъ языкахъ џя удовде-

дюбознатиьности общества въ

армянской церкви. По частнымъ вопросамъ, касающимся

армяяъ, въ преимущественно французскихъ,

и въ отольвыхъ есть масса статей и :одыхъ

во во всей этой огромной и разнохарактерной

итератуО весьма мало прямо отвосащагосн въ ар-

мянской церкви, а то, что есть, привадиежитъ или посЛдо-

ватиниъ армянской церкви, иди учевымъ, не считавшимъ

своей и иотому касавшимся цер-

вовной армянской какъ бы мимоходомъ, съ оговор-

вой своей некомпетевтности. На русскомъ нзыВ, кромв двухъ

очервовъ, переведенныхъ съ французскаго (одинъ покойнымъ

Эминымъ, другой неизЛстныиъ лицомы, первый по"щенъ

въ Правосл. Обозр., второй вышел от$дьнымъ

подъ 3auaBieMb «Церковь и ВВСЕОЉ-

кихъ страницъ въ «06030uiIl Н'Вть ничего,

что моно бы дать цвдьное о прошломъ армянской

церкви.2Изъ по частнымъ вопро-

самъ армянской церкви засчживаетъ серьезнаго вни-