Мы ваучно кь конду прибергли этоть, столько интерный въ

вопкюс'Ь нашемъ документь онъ сомщаеть итемненной лич-

ности ктитора 1оасафа такую р±зкую и опредЬенную черту, которая

можеть выставить его въ полномъ историческомъ св±тћ, лишь бы

только (Мщаюпјй его предметъ самъ представидъ въ ce6'h ясныя

и всфиъ извЬствыя черты. Сего-то желаннаго обстоятельства и не об-

щаеть намъ, кь документъ нашъ, въ лич-

ность совс'ђмъ невтдомут Но прежде ожидаемаго разочарова-

уйшимъ себя сообщаемымъ въ 19 что

IoacaF6 диствительно имжь съ Аеонскою горою, кавъ онъ об-

щалса въ своей (кн. IV, гл. 42), и именно съ Њтопедсвимъ

монастыремъ, въ которомъ оаъ нам±ревался провесть остатокъ дней

своихъ. Надобно потому втрить, что царственный инокъ, уладивъ

хЬло между императорами и зятемъ, не оставался ботве въ

Манганской обители, а отправился на Аеонъ, и 1Мелился въ од-

ной изъ Ватопедскато монастыря. Но на A60H'b слишкомъ боль-

и“ло имя бывшаго Императора по его живому и не-

посредственному въ Паламитовъ съ Варлаамитами, и

Царю-богослову, сошедшему на степень простаго инока, Троятно

покоя не давали приверженцы и противники, еще 'гакъ недавно (1351 г.)

соборно изсл'Ьдованнаго порТеннаго о „баворскомъ свТтЬ",

топко въ родств•Ь. Впдво, Автепвыхъ н Дуваныхъ Mapii ионо быть в•Ьскодьво•, чтобы

пе смшатьва съ ними, Царица в зоветъ себа Нашь язывъ, не

иеновъ, пе въ coc•roaHiH передать всето оттЬнва мычи тречесваго BHpueBia. Слово:

•р•псш; не значить невреи±нно: Мной. Обыденный смысл его: повинный, настоящш,

истинный... что, очевидно, не можетъ служить въ ycaeaiD отношетй между братол

п Еест!юй.

Однакоже, на икон% Богородичной зоветъ себа п Њмнин« и прятомъ еще

титруется абдаточестивМшейп, ваковой тптулъ, повпдпиому, прпнадлежвдъ искаючптиьно

Императрицт.