Мы ваучно кь конду прибергли этоть, столько интерный въ
вопкюс'Ь нашемъ документь онъ сомщаеть итемненной лич-
ности ктитора 1оасафа такую р±зкую и опредЬенную черту, которая
можеть выставить его въ полномъ историческомъ св±тћ, лишь бы
только (Мщаюпјй его предметъ самъ представидъ въ ce6'h ясныя
и всфиъ извЬствыя черты. Сего-то желаннаго обстоятельства и не об-
щаеть намъ, кь документъ нашъ, въ лич-
ность совс'ђмъ невтдомут Но прежде ожидаемаго разочарова-
уйшимъ себя сообщаемымъ въ 19 что
IoacaF6 диствительно имжь съ Аеонскою горою, кавъ онъ об-
щалса въ своей (кн. IV, гл. 42), и именно съ Њтопедсвимъ
монастыремъ, въ которомъ оаъ нам±ревался провесть остатокъ дней
своихъ. Надобно потому втрить, что царственный инокъ, уладивъ
хЬло между императорами и зятемъ, не оставался ботве въ
Манганской обители, а отправился на Аеонъ, и 1Мелился въ од-
ной изъ Ватопедскато монастыря. Но на A60H'b слишкомъ боль-
и“ло имя бывшаго Императора по его живому и не-
посредственному въ Паламитовъ съ Варлаамитами, и
Царю-богослову, сошедшему на степень простаго инока, Троятно
покоя не давали приверженцы и противники, еще 'гакъ недавно (1351 г.)
соборно изсл'Ьдованнаго порТеннаго о „баворскомъ свТтЬ",
топко въ родств•Ь. Впдво, Автепвыхъ н Дуваныхъ Mapii ионо быть в•Ьскодьво•, чтобы
пе смшатьва съ ними, Царица в зоветъ себа Нашь язывъ, не
иеновъ, пе въ coc•roaHiH передать всето оттЬнва мычи тречесваго BHpueBia. Слово:
•р•псш; не значить невреи±нно: Мной. Обыденный смысл его: повинный, настоящш,
истинный... что, очевидно, не можетъ служить въ ycaeaiD отношетй между братол
п Еест!юй.
Однакоже, на икон% Богородичной зоветъ себа п Њмнин« и прятомъ еще
титруется абдаточестивМшейп, ваковой тптулъ, повпдпиому, прпнадлежвдъ искаючптиьно
Императрицт.