418

ствдившись ничего ЕЬрнаго и совершенно яснаго о метеорскоиъ Ioa-

сафТ, мы прдоставдяемъ это сдгЬлать досужему преемнику нашему по

который рМится по крайней нед'Ьлю

времени въ надземной обители, и пересмотрить всљ рукописныя книги

ея со ихъ замжками, и перероеть полки, выш-

кв, углы и потлы монастыря, а равно neIMM0'l'pT'b съ увеличи-

тельнымъ стекломъ иконы, кресты и разные ссюуды церковные.

Намъ думается, что для него не сшгавитљ не только исторической

игадки, но и простаго вопрса личность, надъ которй• мы

напЕвсно столько времени трудимся.

Наше актами обитејш прдолжалось до самой ночи. Уто-

ставни 20 Ноября 1411 года. Но во первыхъ, комментаторы Кодина (Meypcin в Ламбе-

цШ), приводя Барберипсвую заимку, схловвы въЬсафљ и вид•Ьть свор%е Тоанна V Па-

zeozora, зата Каттавузпнова, Ч'Ьмъ саиаго бойе иодхохащаго по

возрасту своему кь термину 1411 года. А вторыхъ, H3cz•bTBBHie Дими*

Леонтаря заставиеть свестп npenoxozeaie еще на бойе юное дицо, именно на нашего

«ва вреиа Цара» 1оанва Палеолога, правитеи eeccuia (внука перваго 1оаннв Палеолога

п правнука воторато, по словаиъ псторнка Духи (и. 23), Даквтрт Леов-

тарь апользовыся первыми uoqTeBiurr». Кому, вавъ не ему, потоцу, был

отиттвть на своей внвгт день кончины своего бывшаго Государа и конечно благод%теи?

по повоџ всего этого, нельзя пройти иодчатеиъ, что ИухвилМ монахи MereucRie гово-

рив, что цхъ монастырь выстрондъ въ честь 1оасафа въ 1371 г. Йюню Палеолоп, ии

точн%е говора, не выстроил, а ТОЛЬЕО обвесь 0Tme1bRHecBia вехьн с“вою. Который

взъ 1овввовъ Палеологовъ? Конечно первый, въ томъ году. Что онъ иољ

носватить (sous l'invocation) 1шсафу, это летко объаснпть npewozozeRieMb, что 1оасафъ

сей есть ве вто ивой, кавъ Императоръ Кантавузпнъ, его опекунъ и тесть, тутъ свовчав-

дни свои, и можетъ быть уже причииенный м•Ьстно въ Сватымъ. Этимъже самымъ можно

объаснвть монашеское има и обоихъ упоианутыхъ намн выше Иоасафовъ, н стохьвихъ

друтвхъ 1оасафвъ, размножившихи пиомъ. Перваго (Дува Самеовова) диа (Ниввфоръ)

быть жевать на дочери Кантакузина. Втораго (1оапнв Барберинской зайткв) бабка

(Едена) была тоже дочь Кавтавузива. Оба они были государами еессајн, звинсь Царап,

и очевидно сйдовии првмфру веливаго въ своемъ родств± чедов±ва. тавииъ

образоиъ на метеорскомъ столА «богЬе иеп%е продотитедьное и совершенно увры-

тое Императора Кантакузвва можно бы считать фавтомъ.