рывшись въ нихъ минуть 5 — 6 и видя, что становлюсь предметомъ

Мщаго и Вроятно даже я пожелалъ в±чнаго

покоя пог*нннмъ мемвранамъ, и безнадежно отошедъ отъ ихъ мо-

гилы. И было кстати. Меня ожидали дру:йе предметы любопытюти,

и конечно, прежде всего множшгво ковчежцевъ съ св. • мощами, меццу

коими первенствовалъ въ себ такъ называемыя: Свяжи

Отрасти. Я приложился кь ряду маленькихъ но положи-

тельно не могь дать ce6'h отчета, что именно означается этимъ стран-

нымъ именемъ. Конечно тутъ должны быть, какъ и въ ЛаврЬ Леон-

ской, частицы Животворящаго Древ, терноваго вТнцд,

багряницы, трости и т. под., достоуЬрность которыхъ въ наши отда-

ленныя времена не иожетљ уже быть предметомъ никакаго разсл%до-

(кромеђ развт миккткопическаго). Если „Св. С'грасти"

могли быть Импера'1МВ Никифора Фоки. то и Метеор-

откуда въ самомъ д'ьл'ь взялись, какъ не отъ императорскаго же

даянТ Изъ св. мощей мы приложились кь десниц•Ь Св. Панна Зла-

поуста т), об'Ьимъ рукамъ И. Иараскевы преподобно-мученицы, ручкЬ

св. младенца Киршка, части Ахилла Ларисскаго. Затьмъ намъ ска-

по зо:отому подо, етоющими изучеж 2) .ЕвангелЙ — одно взъ многвхъ подобныхъ — съ

микттюрами, тоже заи%чатиьно красивыми. 3) Вателе съ Псалтири. весьма

мелато письма. 4) Атттолъ удивитехьао медваго письма. б) Xopomii списовъ ЮссЙиима

уизнеописаф п“ижникоп. б) Сбижикъ разннхъ статей, по. зовом“ у гр-

вовъ: «вуваАсъ» съ ц±лыиъ трактатомъ о богомвпхъ„ кожаныа, конечно.

же рукописей въ 6H6zi0Teri монастырской иохво подагать до 400 числомъ. Обь этой

цифр•Ь а слыхал еще въ бытность свою на Аеонской торт. Надобно жагЬть, что он•Ь до

сев вв в%мъ не разсиотр•ђкы н не-опнсавы. Повпдвмону о. не боне нашего

удиось ввд%ть ихъ. Впрочеиъ желаю, чтобъ а ошибся.

1) Что овить о сеа десниц± вехиваго Сватитиа? Въ монастыр± Варлаама мы ви-

д•Ьхи тупцу его. Приходилось бы вееьив кстати дие это двухъ Святынь. Но

а ве могу вабнть, съ какниъ тепыиъ чувствомъ радости и YMneaia я смотр•йл ва дес-

виду Златоустову въ 1859 году въ Аеонсвомъ Фиоееевскомъ монастыр±. Исключаетъ•ля

одна святыня другую, нельзя ртшить, не сдячввшв вхъ между собою.