370

видь, не слышь, не чуй и не подпускай ни малТ,йшаго

Идеть, ничего! Первая cMtHa. На секунду отдыхъ. Ни-куда! Ни од-

нимъ УГОЛЕОИЪ глаза! Воже сохрани! Ниже и ниже. Вторая см%на.

Кь чему отдыхъ? Дальше!. Снизу доносится: браво! Это подстре-

каеть меня посмотр'Ьть туда, но кь разсудокъ береть верхъ.

Точно памятный матросикъ, говорю себ'Ь съ каждой сту-

пенькой: „есть“!, и знать больше ничего не хочу, пока не дошло до

того, что вмећсто: есть, овилось впереди: Н'Ьть, т. е. конецъ .тЬст—

нищЬ. Стою припавши кь скаль, и чувствую, что шатаюсь, какъ

отъ сильнаго в•Ьтра. Нош подкашиваются, и кисти рукъ непроиз-

вольно движутся. Даю• себ зарокъ не рисковать. „Все у“ренное хо-

рошо" 1), говорить греческая пословица. И мало одной. Въ подспорье

ей другая, еще ксиюче и еще Р'Ьзче, Шлетъ приказы „ничего черезъ

чуръ".

По вчерашнему, сижу на томъ же самомъ камн'Ь и насматри-

ваюсь на выспрннюю обитель. Не очень казисто она выглядываеть

съ высоть своихъ и оставляеть во мн'ь память о себ'ђ, какъ о си-

рой, донашивающей материнское обветшавшее платье. Правда, всю,

'iT0 тубуется для мбнастыря, въ ней есть, и кельи и церковь, и

святыня и и игумень и три iep0M0Haxa и челойкъ 7—8 брат-

ства, и метохъ и угодья, но все это какъ будто тоже виситъ

на воздух'Ь, неустойчиво, не прочно. Вб вчерашнихъ вечернихъ 6ect-

съ анахоретами не веселою нотою прозвучала въ уши мои

все твже жалоба, на того же Куду, этого b6te noiN всего MiPka Grae-

culorum я), какъ ихъ честить безсердечный Западъ, •послгв разгрома

1) IIiy хаму.. Пословица въ ходу въ образованныхъ крутахъ общества,

М•п8Ёу ауау„ топко у ученыхъ.

в) Всего несвосв%е щ трека то, что мать вваза гречанкд. 'ЕЕ РЕЙ“, гово-

рятъ въ y±eHie свое обижаемые «неблагодарным».