879

писи 1оасафа честнНшимъ, съ полнымъ и

прямое его изъ ктиторовъ въ предшествун)щей надписи,

такъ безграмотно заявленное, только усиливають о дп-

ланности об%ихъ этихъ записей. Можеть быть диствитедьно вмеЬстЬ

съ AeaHacieMb ктиторилъ туть и нтЬкто 1оасафъ, но не топ, который

въ Константинопольскомъ ионаст# Мнгана изъ самодержца 1оавна

сд'ђлалъ себя „монахомъ јоасдфоиъ". Не будемъ сптшить иключе-

Конечно, въ обители должны быть и ботве точныя и

положительныя (даже в%роятно свид±тельства о томъ,

что инокъ кончил дни свои Метеорскииъ столпникомъ.

О (по н'ћкоорымъ co.BHi8Mb) его въ Аеонскомъ Вато-

пејЪ по видимому тамъ не сохранилось никакаго По край-

ней до сихъ порь намъ еще неудалось услышать о томъ.

Рядомъ съ съ сторны ел возвышается

тьма красивщ xwnaI'0 стиля братской тра-

пезы, напоминающее собою, особенно свно абсидою на восточной

c#Ht, тоже отчасти церковь, Ч'Ьмъ любили отличатьёя и славиться

въ древности монастыри, y"Bulie придавать смыслъ моштвы.

образуеть собою параллелогранмъ длиною въ 34 шага и ши-

риною въ 11, съ рядомъ кодоннъ по средин%, раздТляющихъ его вь

длину на дв•ь половины. Всжъ ихъ числомъ 5. Кь средней изъ

нихъ приставлена перегородка, разхЬляющая по шириагђ •тоже

на дв'ь половины или точн•ђе отдТльныя комнаты. 17 оконъ осв%щають

ея внутл»нность. Такая роскошь для Метеорскихъ отшельниковъ „ра-

кендитовъД была бы не объяснима, не предположивши, что строитель

ея крой того, что быль челойкъ со средствами, еще и привыкъ кь

постройкамъ пышнымъ и изящнымъ. Разу“тся, въ монастырЬ и тра-

пеза также считается и зовется јоасафовою. И точно, она болд

сама церковь говорить о царской щедрости и царственныхъ поня-

о вещахъ. Но, съ другой стороны, зач±мъ бы ей быть въ

48$