ЗАП.-РУССВ. дитвр. ВОИЦА хУ1—пп. ПОД. ХУП В.

29

[Юредъ наии вартина бдственнаго впацно•руссвой

церкви. BHcmie влассы имнили представитедн iepp-

xiB—Ha крайней степени нрственнаго 6egcuig•, „оплоты“, церкви ру-

учителей, н•Ьть пройди, нтть науки! Все сидьйе

и сильв" разввваетса ре.шйовннй индв*рентивмъ, открыто

зивдають о своемъ ze.IBBiE Риму, о готовности принять

YBio...

НЬ нвтъ худа безъ добра... То, что способствовало крайнему

западно-руссхой церкви, восвенно въ тоже время было

причиной еа внутренняго нравственнаго Быстрыа по-

Иды надъ западно-руссвииъ npaBocJBieMb, сначала со стороны пр

тетантетва, потомъ католичества, и въ частности

самымъ вызвди нв защиту родной Вры новыя силы. Овла$вши безъ

большого труда высшимъ общества, найдя прямую поддержку

своимъ цеЬляиъ въ ворыстныхъ и эгоистичныхъ представителяхъ А-

стной православной при всВхъ не могли

привлечь на свою сторону простонародье, господствовавшую массу

западно руссваго HacenHig, городсваго и сво-

ими происками и наси.йами вызвали въ утой масть открытый про-

тесть и 'rakia силы на защиту исвонной ввры, вавихъ, повидимому,

нивавъ не предполагали. Защита выступила— въ лиц'ђ цервоввыхъ

братствъ.

Начальная западно-руссвихъ православныхъ цервовныхъ

братствъ не достаточно выасненв. Въ древней Руси, почти съ до-

историческихъ вреиенъ существовали зачатки братствъ, тавъ называе-

мыя „братчины“ ' 8). YCAOBia западно-руссвой городской

жизни могли дать этимъ зачатваиъ особое powrie. Общественни

жизнь въ литовскихъ и западно-руссвихъ городахъ была издавна осо-

бенно развита. По западной Европы, з$сь издавна суще-

ствова.ли промысловые и торговые союзы или це •

послвднихъ очень иного споыствовио издавна суще-

ствопвшее во многихъ городахъ литовсвой Руси „магдебургсвое пра-

во“, вотораго, въ свою очередь, сильн%е всего способство-

ввто 60льшему сравнительно вь юго-впадной Руси обще-

48) Сповьева, Ист. Pocciu, т. УП, отр. 142—143. Си. тиве ero

статью о „бранивахъц въ Рус. Весьд%, 1856, вв. 4, сииь, стр. 108, 399.